منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

طالب المريدين · 25-01-2009, 01:32 PM

وفق الله الجميع لما ادلو به في رحاب الصلاة

واسمحوا لي بالمشاركة وان شاء الله نوفق للاكمال قدر

الامكان .

بسم الله الرحمن الرحيم ..

قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ...

الصلاة عمود الدين وهي صلة العبد بربه ان قبلت قبل ماسواها وان رد ت رد ماسواها .

فعلى هذا يكون ثلاث مستويات من هذه الحيثية .

1 . ان تكون فاقده لصحتها فهي مردودة وهي الفاقده لصحتها من حيث فقد بعض

شروطها الاساسية كتعمد ترك واجب او ترك ركن .

وهذه لابد فيها من الاعادة .

2 . ان تكون مبرئة للذمه ومجزيه وهي المتوافره على شروط الصحة ..

3 . ان ت كون الصلاة مقبولة . ولها اثرها بل هي المطلوبة ....

وهي التي تسبب الفلاح وتحقق الاثار العظيمة ..

وهنا ايضا تحقق مراتب .

الاولى : وهي دليل القبول حيث انها تنهى عن الفحشاء والمنكر ..

والثانية ... معراجح للمؤمن ..

والثالثة تكون قربان .

فالثانية معراج المؤمن والثالثه قربان التقي ...

ومن هنا لابد من التدرج في الخطوات وفهمها بشكل مترتب .

فظاهر الصلاة وصحة مقدماتها اولا فاذا كان كذلك يبدا المصلي الاهتمام بمسالة الاقبال

في الصلاة .. على ان الاقبال له متعلق في نفس الصلاة وقبلها وبعدها ..

وان شاء الله نكمل باذن الله .

جعلنا الله واياكم من المصلين

ومن الاليات التي يهمنا فهمها فهم المراتب في العلاقة مع الصلاة من حيثية ذاتية ::

فهناك ثلاث مراتب للتعامل مع الصلاة :

الاول : فهمها ظاهريا كما اوضحنا من اتقان الوضوء وافعال الصلاة والتزين قدر الامكان

يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد .

الثاني فهم المعاني .. وهذا ماطرحه السيد الامام الخميني قدس بشكل مفصل

في الاداب المعنوية ..

الثالث : التحقق بالصلاة سواء في الاقوال او الافعال .

والاخير هو الذي يرفع قيمة الصلاة بشكل كبير .

والتحقق التام بها انما لنبي الهدى واله عليهم السلام .

واجاد الشاعر عندما قال في امير المؤمنين عليه السلام

قتلتم الصلاة في محرابها ياقاتليه وهو في محرابه ..

والتحقق يتحقق بسريان المعاني وتاثيرها مباشره في الجوارح والجوانح .

وهو يحصل كنتيجه للتعلق بالمعاني سواء في الوضوء او الصلاة نفسها .

وورد في دعاء عرفة للامام الحسين عليه السلام الهي حققني بحقائق اهل القرب واسلك

بي مسلك اهل الجذب .

من هنا فان التحقق يحقق جذبا بمقدار التحقق .

فتكون الصلاة منجاة حقيقية . ..

الهي اتسلط النار على ................ وعلى قلوب اعترفت بالهيتك محققه .

اذا مطمع كبير هام يحتاج عنايه من الجميع .

لذا معرفة التعامل مع الصلاة وبالصلاة ومن الصلاة يتحقق البعد عن المنكر ثم العروج

ثم التقرب وتقديمها قربانا كما مر ..

ومن المعاني اجماليه وتفصيلة ..

المعاني الاجماليه هي التي تتحقق من مجموع الصلاة ..

وهذا ما بينه السيد الامام الخميني قدس واراده من خلال كتابه القيم سر الصلاة .

وعني به المقابلة مع عوالم التوحيد من خلال الصلاة .

وبذلك يتحقق السفر الذي طرحه الغالي محب المريدين في موضوع مستقل ..

وهنا نفهم نفهم المعنى الاجمالي انها معراج ...

وكما يبدو سنوضح شيئا من ذلك حتى يتحقق بالمعنى الاجمالي من خلال الصلاة تقريبنا

الى تلك العوالم الربانية ..

طبعا ذكرها ليس من باب التحقق مباشرة لكن فهم المعاني في حد ذاته امر يفتح الابواب

ويبين لنا الفارق في الصلوات .

بين صلاة ظاهر فحسب . وبين صلاة لقلقة لسان وركوع وسجود وو . وبين صلاة مؤمن

وبين صلاة متقي . وبين صلاة سالك . وبين صلاة عارف . ولا مقارنه مع صلاة المعصوم

وتكبيرة واحده من امير المؤمنين عليه السلام لايعدلها من اعمال الثقلين شئ .

ولذا ورد ضربة علي لعمرو في الخندق افضل من اعمال الثقلين .

فصلاته كذلك .. وهي صلاة عظيمه لذا قالها في محرابه فزت ورب الكعبة بعد ان ضربه

ابن ملجم لعنه الله .

ومن هنا يزول العجب وهو في المهد بل يزول قبل حصوله ..

فوا أسفاه ايها الجمع الطيب كيف ضيعنا عمرنا حقا ونحن لم نلج جنة الصلاة

ومن هنا ندرك قيمة الصلاة من هذا المعنى الاجمالي .

ويتبين لكم لو علمتم مافي الصلاة لما انفلتم عنها .

وصلاة ركعتين تعدل ما تعدل .

وصلاة جعفر افضل من الدنيا ومافيها ..

الامر الاخر قد قابل السيد الامام الخميني قدس بين الصلاة والعوالم .

وهذا هو مطلبنا القادم ان شاء الله تعالى .ز

اترك المجال للقراءه واعود ان شاء الله تعالى .

25-01-2009, 01:32 PM	رقم المشاركة : 28
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	رد: هكذا صليت وفق الله الجميع لما ادلو به في رحاب الصلاة واسمحوا لي بالمشاركة وان شاء الله نوفق للاكمال قدر الامكان . بسم الله الرحمن الرحيم .. قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ... الصلاة عمود الدين وهي صلة العبد بربه ان قبلت قبل ماسواها وان رد ت رد ماسواها . فعلى هذا يكون ثلاث مستويات من هذه الحيثية . 1 . ان تكون فاقده لصحتها فهي مردودة وهي الفاقده لصحتها من حيث فقد بعض شروطها الاساسية كتعمد ترك واجب او ترك ركن . وهذه لابد فيها من الاعادة . 2 . ان تكون مبرئة للذمه ومجزيه وهي المتوافره على شروط الصحة .. 3 . ان ت كون الصلاة مقبولة . ولها اثرها بل هي المطلوبة .... وهي التي تسبب الفلاح وتحقق الاثار العظيمة .. وهنا ايضا تحقق مراتب . الاولى : وهي دليل القبول حيث انها تنهى عن الفحشاء والمنكر .. والثانية ... معراجح للمؤمن .. والثالثة تكون قربان . فالثانية معراج المؤمن والثالثه قربان التقي ... ومن هنا لابد من التدرج في الخطوات وفهمها بشكل مترتب . فظاهر الصلاة وصحة مقدماتها اولا فاذا كان كذلك يبدا المصلي الاهتمام بمسالة الاقبال في الصلاة .. على ان الاقبال له متعلق في نفس الصلاة وقبلها وبعدها .. وان شاء الله نكمل باذن الله . جعلنا الله واياكم من المصلين ومن الاليات التي يهمنا فهمها فهم المراتب في العلاقة مع الصلاة من حيثية ذاتية :: فهناك ثلاث مراتب للتعامل مع الصلاة : الاول : فهمها ظاهريا كما اوضحنا من اتقان الوضوء وافعال الصلاة والتزين قدر الامكان يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد . الثاني فهم المعاني .. وهذا ماطرحه السيد الامام الخميني قدس بشكل مفصل في الاداب المعنوية .. الثالث : التحقق بالصلاة سواء في الاقوال او الافعال . والاخير هو الذي يرفع قيمة الصلاة بشكل كبير . والتحقق التام بها انما لنبي الهدى واله عليهم السلام . واجاد الشاعر عندما قال في امير المؤمنين عليه السلام قتلتم الصلاة في محرابها ياقاتليه وهو في محرابه .. والتحقق يتحقق بسريان المعاني وتاثيرها مباشره في الجوارح والجوانح . وهو يحصل كنتيجه للتعلق بالمعاني سواء في الوضوء او الصلاة نفسها . وورد في دعاء عرفة للامام الحسين عليه السلام الهي حققني بحقائق اهل القرب واسلك بي مسلك اهل الجذب . من هنا فان التحقق يحقق جذبا بمقدار التحقق . فتكون الصلاة منجاة حقيقية . .. الهي اتسلط النار على ................ وعلى قلوب اعترفت بالهيتك محققه . اذا مطمع كبير هام يحتاج عنايه من الجميع . لذا معرفة التعامل مع الصلاة وبالصلاة ومن الصلاة يتحقق البعد عن المنكر ثم العروج ثم التقرب وتقديمها قربانا كما مر .. ومن المعاني اجماليه وتفصيلة .. المعاني الاجماليه هي التي تتحقق من مجموع الصلاة .. وهذا ما بينه السيد الامام الخميني قدس واراده من خلال كتابه القيم سر الصلاة . وعني به المقابلة مع عوالم التوحيد من خلال الصلاة . وبذلك يتحقق السفر الذي طرحه الغالي محب المريدين في موضوع مستقل .. وهنا نفهم نفهم المعنى الاجمالي انها معراج ... وكما يبدو سنوضح شيئا من ذلك حتى يتحقق بالمعنى الاجمالي من خلال الصلاة تقريبنا الى تلك العوالم الربانية .. طبعا ذكرها ليس من باب التحقق مباشرة لكن فهم المعاني في حد ذاته امر يفتح الابواب ويبين لنا الفارق في الصلوات . بين صلاة ظاهر فحسب . وبين صلاة لقلقة لسان وركوع وسجود وو . وبين صلاة مؤمن وبين صلاة متقي . وبين صلاة سالك . وبين صلاة عارف . ولا مقارنه مع صلاة المعصوم وتكبيرة واحده من امير المؤمنين عليه السلام لايعدلها من اعمال الثقلين شئ . ولذا ورد ضربة علي لعمرو في الخندق افضل من اعمال الثقلين . فصلاته كذلك .. وهي صلاة عظيمه لذا قالها في محرابه فزت ورب الكعبة بعد ان ضربه ابن ملجم لعنه الله . ومن هنا يزول العجب وهو في المهد بل يزول قبل حصوله .. فوا أسفاه ايها الجمع الطيب كيف ضيعنا عمرنا حقا ونحن لم نلج جنة الصلاة ومن هنا ندرك قيمة الصلاة من هذا المعنى الاجمالي . ويتبين لكم لو علمتم مافي الصلاة لما انفلتم عنها . وصلاة ركعتين تعدل ما تعدل . وصلاة جعفر افضل من الدنيا ومافيها .. الامر الاخر قد قابل السيد الامام الخميني قدس بين الصلاة والعوالم . وهذا هو مطلبنا القادم ان شاء الله تعالى .ز اترك المجال للقراءه واعود ان شاء الله تعالى .