أحيي فيك أخرى النفس العلمي والحواري ..
ولكن لي بعض التعليقات الضرورية ..
1ـ أرجو عدم التسرع في المشاركة ، لأننا نعتمد - ونحاول ذلك - أن يكون الكلام معتمداً الدليل والفهم الشرعي قدر الطاقة والمستطاع ..
2ـ لا أنت المجيب وأنا السائل ، بل كلانا يسأل ويجيب .. فلذلك أذكر نفسي وأذكرك بحديث الإمام علي ( عليه السلام ) سل تفقهاً ولا تسل تعنتاً .. فليس الهدف التحطيم أو إرغام الآخر بشيء .. إنما نحاول نحن الإثنان ومن شاركنا إلى فهم متعمق ومفصل لقضية الغناء والطرب ...
3ـ كثيراً ما حز في نفسي تناسيك وإهمالك - غير المقصود طبعاً - لفكر العلامة الفقيه الفضلي .. حينما وسمت كتابه بالكتاب المثقف .. ولا أدري هل انك قرأت كتاب الغناء أو أي كتاب آخر للشيخ .. إن للشيخ مكانة فقهية كما تعلم حتى أن العلامة الشيخ فاضل اللنكراني يتلهف في قراءة دراساته .. ولذلك إن كنت لم تقرأ الكتاب أرجو أن تقرأه للأهمية ، وحتى إن قرأته أرجو قراءته ثانية كي نتفهم المصطلحات أكثر وأكثر ، خاصة أن في حدود اطلاعي لم يتوفر الآن دراسة فقهية معمقة للغناء إلا في هذا الكتاب ...
4ـ ما طرحته عليك من أسئلة لشرح المصطلحات الفقهية ( الغناء ، الطرب ، اللهو ....... ) أرجو إيضاح مصطلحاتها من آراء السيدين الخوئي والسيستاني ... لا أريدك أن أن تنقل فتاوى جاهزة ، إنما استنتاج من خلال أجوبة الاستفتاءات التي توجه إليهما ...
5ـ أرجو أن يحصر النقاش الآن في بيان هذه المصطلحات فقهياً خاصة رأي السيدين كما أشرت .. ولتترك يا عزيزي أي إثارت شخصية أصابتك من هنا وهناك ، فأنا جاد كل الجدية خاصة في هذه الحلقة كي نخرج بنتائج فقهية علمية محددة ....
وشكراً مجدداً ....
ابن المقرب