بسمه تعالى شانه
السلا عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع اكثر من ائع اختي الكريمة ( مثالية ) ومشكووورة الف شكر على مساطرته اناملك في احياء امر آل محمد عليهم السلام ....
لايخفى على كل شيعي وكل موالي وكل مؤمن ، ان امر الحسين عليه السلام هو الذي اخذ الجانب الأكبر في مجالس آل محمد ولذلك سميت المجالس باسمه عليه السلام ، وإلا لماذا لم تسمى هذه المجالس بالمجالس المحمدية مثلا او العلوية ، ولذلك ايضا نرى ان ايام استشهاد السيدة الصديقة الزهراء تسمى ايضا بالأيام الفاطمية ونستطيع ان نسمي كل ايام فيها مصيبة لإمام معين باسمه ....
ولكن تسمية المجالس بالمجالس الحسينية حتى في وفاة بقية الايمة عليهم السلام ، له الاثر الكبير وذلك لأن مصيبة الحسين عليه السلام حرارة لن تنظئ كما في الحديص المعروف ...
وعندما نرى مثلا ابا حمزة الثمالي يقول الإمام السجاد ( أما آن لحزنك ان ينقضي ، فإن القتل لكم عادة و، كرامتكم من الله الشهادة ، فقال الإمام السجاد ( نعم صحيح ، ولكن هل رأت عينك او سمعت اذنك ، بأنه سبيت لنا سبية قبل يوم عاشوراء ....
من هذا الحديث الشريف نرى المعاني الجلية والمهمة في إقامة وتذكر امر اهل البيت عليهم السلام وخصوصا ايام مصيبة الحسين عليه السلام .
واكثر من ذلك ، فإننا نرى عندما نقرأ آية كريمة فيها ( وأقيموا الصلا’ ) وتكرر كثيرا بهذا اللفظ ، لماذا وماهو المقصود من ذلك ( واقيموا اصلاة ، ولماذا لم يقل الله تعالى ( وصلوا الصلاة ) فقط ...؟؟؟
نقول : أن كلمة اقيموا لفظ موجه إلى المسلمين اجمعين ، فإن كلمة اقيموا تتضمن كلمة صلوا ولكن صلوا جماعات جماعات ، لإغن هذا هو التعظيم لشعيرة الصلاة ، وإلا مجرد اننا نصلي الصلاة في البيوت او في اي مكان حتى لو كان في المسجد ولكن بشكل مفرد ، فإن ليس فيه معنى تعظيم الشعيرة ن فإن اقيموا الصلاة تتضمن صلوا ، واكذلك ، اقيموا الصلاة جماعات جماعات لكي يكون شئ بارز وواضح للناس من المسلمين وغير المسلمين ...
فكذلك حضور المأتم ، فإن الإستماع للأشرطة أو رؤية المحاضرات الحسينية في التلفاز ليس فيها معنى تعظيم الشعيرة الحسينية ، يعني أن نفس حضور المجلس الحسيني هو تعظيم للشعيرة وإعلاء لراية آل محمد ونصرة لهم ، وتجسيد للحركة النهضوية والتوعوية والفكرية لهم عليهم السلام ....وعلى هذا المثال فقس جميع الشعائر وجميع الأعمال العبادية كالحج ، فإنه لايكتفى بالتلبية في البيت او عند الإحرام فقط فإنك عندما تحرم فإنك تردد عبارات التلبية في طيلة مسيرك في الحج ، فهذا تعظيم لشعيرة التلبية وحدها فضلا عن بقية الأعمال في الحد فإنه لايكفتى ايضا بالإحرام ولا الصلاة ولا السعي بل تكراره وتكراره اكثر واكثر ، حتى يصبح هذا العمل بارز وواضح بشكل جلي ان المسلمين مهتمين بهذه الشعيرة ....
وكلمة لَبَيك / ليس لها مفرد بمعنى ان لها مفردا ( لبى ) فإنه هذا فعل وليس باسم ، ولذلك كلمة لبيك تدل على التكرار مرة بعد مرة ومعناها ( أجيبك يارب اجيبك يارب اجيبك يارب ) او تلبية بعد تلبية تلبية بعد تلبية وهكذا كما في الآية المباركة ( فارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ) فإن ارجاع البصر مرتين فقط يعني مرة ومرة فقط مرتين يعني ، لاتجعل البصر في كلل وزجر حتى يكل البصر من فعل النظر ،،، فإن الغاية من الىية الكريمة هو ارجاع البصر مرة بعد مرة بعد مرة حتى يكون البصر خاسئا وهو حسير ...يعني كليل ومزجور ومتعب .
أعزائي الأفاضل / لقد احصى العلامة الأميني ( رحمه الله ) صاحب كتاب الغدير ( في كتابه سيرتنا وسنتنا ) عشرين مأتما قام به رسول الله صلى الله عليه وآله في حياته ، منها في بيت عائشة ومنها في بيت ام سلمة ومنها في مجمع من الصحابة ، ومنها عبارة عن حكاية رؤيا رآها النبي صلى اله عليه وآله ، وهذه العشرين مأتما بأسانيد متعددة وطرق مختلفة في كتب اهل السنة والجماعة ، مما يعطينا دلالة واضحة على اهمية هذه المجالس وحضورها وإقامتها ....
نرجو من الله عز ول أن يجعلنا من المدافعين عن كلمة الحق اهل البيت عليهم السلام ، ويجعلنا من الراضين المرضيين بولايتهم عليهم السلام ....
الف شكر لك اختي الكريمة على الموضوع وننتظر المزيد