با سم الجرح النازف ..
أحبتي ..
قد أنحو منحى آخر في ردي هذا ..
لكن يحق لي ذلك .. أمام ما دبجه (الفجر الجديد) في عنوانه ..
إنه يقول : ( عاشوراء .. وثقافة تغيير الذات ) ..
لنقف قليلاً عند مبنى العنوان ..
ولنأخذ استراحة بسيطة عن التفاصيل التي تجمعت من قبل مشاركات سابقة ..
عاشوراء .. ماذا تعني ؟ هل تعني اليوم العاشر بما التمت في أوعيته من دفقات ثورية ؟
أم أنه يعني أن الزمن المحدد ذاك .. هو أبدية لكل مسلم يجب أن يعيشه ؟ بمعنى أن يكون انطلاق يومياتنا من ذلك اليوم ؟
أم أن عاشوراء هو محطة موسمية .. نلتفت إليها حين المحرم .. من ثم نعاود المسير في حياتنا وكأن شيئاً لم يحدث ؟!
الثقافة .. هذه المفردات الحمالة الأوجه .. ماذا تعني .. ولنبتعد عن معجميات المفردة .. ومصطلحاته المعقدة ..
ولنبسطها في بساط العفوية .. فهل الثقافة هي حمل معلومات تاريخية عن كربلاء الحسين ؟ أم أم مزج المعلومات بالحماس النفسي ؟ أم مزج الفكر والنفس بالسلوك العملي ذاتياً وأسرياً واجتماعياً ؟
والتغيير .. هل هو التبديل .. أم التطوير ؟ أم الترقيع ؟ أم خلع لباس العصرية والعيش بذهنية الطقوس الماضية لمواسم عاشوراء ؟ أم ماذا ؟
والذات .. هل هو أنا وأنت .. أم أنا والأسرة أم أنا والمجتمع أم الأنا المذهبية أم الأنا الإسلامية أم أنا الإنسانية ؟
بودي لو دخلنا في هذه التفاصيل المهمة ليتضح مدلول الموضوع .. ونقع على الجرح الحقيقي
إنها أسئلة (توجع الرأس) .. لكن لا محيد عنها ليكون هذا الموسم لحظة نعتكف فيها لمحاسبة كل مفردة نحملها عاشوراء ..
أخوكم / ابن المقرب
ودام الجرح نازفاً