بسمه تعالى شأنه
بالإضافة إلى ما أضاف الأخ الاستاذ المربي زكي مبارك
أنا اقول / انه ليس أمر مستحب على مايزعمون لأن رسول الله تركه وعبارة متروك يعني لم يعد حتى مستحبا كما أكدنا من قبل ، والتأكيد على أمر متروك وترك الكثير من المستحبات كما روى الحافظ الدمياطي عن ابي هريرة استحباب صوم اليوم السابع والعشرين من رجب وهو يوم البعثة الشريفة فلماذا لايؤكدون على ذلك ؟؟!!!
إن في قلبوهم شئ الله يعلمه ورسوله ...
ونقول ايضا وللتأكيد / ان المقصود بيوم عاشوراء هو عاشوراء اليهود الموافق ليوم الثاني عشر من ربيع الاول ، لأن الرسول صلى الله عليه وآله هاجر من مكة في اليوم الأول من ربيع الأول وظل منتظرا قبل دخوله المدينة اياما معدودة حتى قدم الإمام علي بن ابي طالب بعد رد الودائع والأمانات لأصحابها ، فخدل المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول ، ثم روى الراوي للحديث الأول هذا الحديث .
يعني لااساس لصيام يوم عاشوراء من المحرم الحرام ، وأؤكذ أن العرب لم يعرفوا شيئا باسم عاشوراء في العرب قبل الإسلام ، ولايوجد في النحو ولا اللغة وزنا بوزن ( فاعولاء ) مما يعطينا الدلالة الكبرى على تهافت وضعف بل إلغاء هذه الأحاديث الموضوعة والمكذوبة والمأولة على غير حقيقتها .....
وهناك الكثير من الروايات التي تهى عن صوم عاشوراء عندهم ولكن لهم مآرب شتى في ذلك .