السلام عليكم /
لا نعلم إن ْ كانت هذه القصة صحيحة أم لا , ولكنــّنا سمعنا بقصص ٍ مشابهة ٍ لنفس المواقف بين معلمات وطالبات , أو بين معلمين وطلاب , ولي هنا وقفة سريعة :
في بلد ٍ لا يؤمن بالتعددية الدينية والمذهبية , بل يفرض فكراً خاصا ً به على الجميع فنحن في حاجة ٍ إلى ضبط ردود الأفعال , لتكون مناسبة ً بما يصب ُّ في المحافظة على هويتنا وثقافتنا وفكرنا , أمــّا محاولة التحدي والمواجهــة في كل الظروف ولكل الأمور فقد لا يكون محمودا ً بل له أنعكاساته السلبية على قوّة حضورنا في ثقافة الآخرين .
أنا لا أتكلم عن طفلة ٍ برئية ٍ ربما تصرفت بعفوية ٍ ( على افتراض صحة القصة ) في وضعها هذه الصورة , ولكنــّني أتكلم عن ثقافة ٍ عامة ٍ يحملها بعض أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام .
نحن ندرك أنّ هذه المعلمة أو غيرها لا تطيب نفسها لهذا التصرف من هذه الطفلة أو تلك لأنّـها تنتهج خطا ً يسمح لها بفرض الوصاية على أفكار الآخرين وقناعاتهم , ولا بدّ لنا أن نكيــّف أبناءنا وبناتنا للتعاطي بإيجابية مع مثل هذه التصرفات التعسفية من المخالفين لنا في المنهج .
أحيانا ً قد تفيد المقابلة في فرض بعض أفكارنا وأحيانا ً لا تفيد , فعندما نستخدم هذه القصة كمثال سنقول : هل هناك من الطالبات من الطرف الآخر وضعت صورة تمثّل رمزية ً خاصة ً بالطرف الآخر , وفي المقابل نستطيع أن نقابل هذا التصرف بتصرف مشابه ٍ في موقف الاحتجاج ؟
قد تفيد هذه المقابلة أحيانا ً ولكن ليس في كل الظروف , وليس مع الجميع , فمن غرق في بحر التعصب الديني والمذهبي لن يزيده ذلك إلا ّ طغيانا ً وكفرا ً بحرية الرأي , ومن يتخذ موقفا ً عنيفا ً مع طفلة ٍ لا تدرك عواقب الأمور أو لا تعرف معنى الاختلاف , فهذه نفس ٌ مريضة ٌ لا تحمل من القيم الدينية نصيبا ً , كمن يعنــّف طفلا ً لأنــّه قد سمع منه شدوه بأهازيج ولائية في موقع ٍ عام هو ملك ٌ للجميع كالسوق والمستشفى وغير ذلك , وليس في صف ٍ مدرسي ٍ يخوّل له النظام التحكم بسير الصف والطلاب داخل غرفة الدراسة .
النقطة الأخرى : ينبغي علينا أن ْ نؤكد على مبدأ ٍ معيــّن , وهو أنّ لنا في ممارساتنا الدينية والثقافية أولويات ٍ يجدر بنا الاهتمام بها و وألاّ نزج بأنفسنا في تجاذب مع طرف ٍ مخالف ٍ في أمور ٍ ليست بذات أهمية خصوصا ً إذا كان هذا الطرف في موقع السلطة والقوّة , ويصلني منه أذى ً في نفسي أو مالي ووظيفتي أو حتى مذهبي , بل بالعكس قد يسبب هذا التشدد في التمسك بهذه الممارسات التي نستطيع أن نسميها كمالية ً وليست ضرورية في تعريض بعض الرؤى والثوابت المذهبية لدينا للهتك من هذا أو ذاك , فما قيمة أن أضع صورة ً ظاهرة ً بشكل ٍ علني إن ْ كانت للرادود باسم أو غيره أو حتى لأحد مراجع التقليد حفظهم الله تعالى ؟ وهل يمثـّل هذا رافدا ً للمذهب أو رفعا ً لشأن هؤلاء الرموز ؟
أنا لا أقول لا تحمل مثل هذه الصور تحت أي ظرف أو في أي زمان أو مكان , كلا ّ ولكن قصدت عدم التباهي وإبراز الصورة بشكل علني
ربما أدّى ذلك إلى هتك حرمة هؤلاء بتمزيق الصورة أو وطأها بالأرجل مثلا ً أو السخرية من صاحب الصورة والنيل منه , كما سمعنا عن قصص ٍ أخرى لأفراد ٍ عرّضوا أنفسهم للمسآلة لمحاولة تمريرهم لترب ٍ حسينية رغم توفرها في البلاد مـّما أدّى إلى تكسيرها وهتكها في منافذ الجمارك .
وخلاصة قولي : لنتمسك بثوابتنا ولا نبغي لها بديلا ً , أمــّا الكماليات إن صح التعبير فلا بدّ لنا أن نتأكد من صلاحية الأجواء , وخصوبة التربة لممارستها وتبنيها , لنحافظ على مكتساباتنا , وممارستنا الدينية الخاصة .
الفارس الشجاع تقبل شكري
تحياتي