مثقفٌ يموت على ردود بعض الكتاب
عبد الخالق بن محمد السالم - الأحساء
من شبكة التوافق الإخبارية
http://www.altwafoq.net/v2/art8281.html
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المصطفى المبعوث رحمة للأنام , مؤلف القلوب, ومصفي الذنوب, بالصلاة عليه, ففي تلك الصلاة زكاة لأعمالنا وطهارة لأموالنا...
أخواني وأعزائي وأحبائي في قدس الرحمة والملكوت, يا من نرتجي لثم تراب الجنة, وشم عبير نسائمها, والتمتع بقصورها, كل هذا برحمة منه وبركة ,وأجحنة ملائكة ترفرف على المختار, وآله الأطهار بصلوات لايعرفها سواهم ....
لقد تجرأت على أخواني الكرام ممن سبقوني بتفنن الخطاب, وعناق أفكار الألباب, والمحبين لصدق المآب والإياب. أعتذر منهم جميعاً.... فأنا أصغرهم حقاً, وليس تواضعاً مني, ولكن هذه هي الحقيقة والواقع , فرحم الله من عرف قدر نفسه .
أخي وحبيبي / مصطفى يا بن المحمود بالسماء, وكلنا عبيد لله سبحانه وتعالى, لقد أجهضت يراعي بمداده تجاهك, ولكن إعلم يا أخي, أني مُحبٌ لك الخيرُ والصلاح, فقد جعلت الأخرس والمكفن الذي بين أصابعي, يئنُ بصريره, وينطق بوجدانه وحنينه عليك ,منتظراً صلاتك عليه, ومواراتك إياه في قبره, ليحظى بآلاء البرزخ, وحنين أشواقه للجنة يا أخي مصطفى .
إنني متعجبٌ من أقوالك في بعض الشبكات والمنتديات الإخبارية والثقافية ، لذلك أتمنى أن أكون ضيفاً خفيفا ً بينكم أخواني وأخواتي الكرام ....
أخي المصطفى.... لقد أوردت في بعض أقوالك حول مسألة افتتاح مسجد السبطين بمحدود الأحساء هذه الجمل والعبارات :
1/ مافي جدل ولا نخل حبيبي ..
2/ ضع صورة موافقة للمناسبة بدل هذه الصورة ..
3/ ومن المعيب عليكم يا أخوة أن تصوغوا مقالات كهذه .. لا تفيد ولا تسمن .. فبدل من التركيز على بهجة المناسبة .. يركز على جوانب لم يعرها الناس أي اهتمام ...
4/ عيييييييييييب .. والله عيب عليك خليت الي يسوى و الي ما يسوى يتكلم عن المحدود...
5/ مع كل احترامي لمن أوردت تعقيباتهم .. فهم جهال ( جهال بوضع المسجد(وأنت اثرت جهلهم بجهلك .. فوالله عيب عيييب عليك ..
6/ خل يكون عندك شوية حياء و شوية غيرة على ناسك و مذهبك ..
انصحك أخي الكريم بالاستغفار و التعوذ من الشيطان .. ففي رقبتك كل كلمة كتبتها وتحاول بجهلك صناعة فتنة بها .. اتق الله ومرة ثانية خل براسك شوية عقلانية .. و اكتب شيء يفيد الناس ويجمعهم .
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .
والكثير الكثير غيرها ولكن أخذت مجملها وأهمها ليتم مناقشتها بشكل هادئ وعلمي ....
إن في قولكم الأول إسفاف وإجحاف بالآخرين, وهزل بهم, واستخفاف بعقولهم ,من أنت لكي تقول هذا القول؟ هل أنت وكيل المسجد؟ أو ممن لهم دور في تسيير معاملات المسجد الحالي والسابق في الدوائر الحكومية ؟! أجبني ؟
وتعقيبي على قولكم الآخر ( الثاني ) تقول: ضع صورة مناسبة .. من العجيب أنك تمتهن النقل والصحافة وخدمة أهل البيت عليهم السلام ، وتبحث عن القشر وتترك لب الموضوع!! وقولك هذا فيه أيضاً سخرية مقنعة مثل التي سبقتها بالجدل والنخل رحم الله أباك وأخوتك .
أما بالنسبة لقولك الثالث والرابع.. تقول : عيب !! ألهذا الحد وصلنا,,, فجميلٌ أن تعرف العيب, وتدرك عواقبه, وجل معطياته, ولكن هل أنت على استعداد بتجنب العيب والمعيب إذا عرفته ؟؟ أم تفوهت بهذه الكلمات دون أن تدرك ما ترمي إليه ؟!! أم أنك قلتها وأنت تعيها ولكن العاطفة أو حب البروز أو للحمية التي تقضيها مصلحة ما مستقبلية أو حالية أو ... أو ... أو ماذا ؟؟ !!!
هل أنت تدرك معنى كلمة ' وكيل أو ولي الشيء ' في اللغة , وكذلك هل تدرك معناها عند الفقهاء وبالأخص للأماكن المقدسة كالمساجد والحسينيات والأوقاف ,,,؟
قلي يا عزيزي هل باستطاعتك أن تتزوج بنتاً دون الرجوع لوليها الشرعي ؟
وهل يا ترى تجرئ على امتطاء شيئاً كالحذاء - أعزكم الله - أو أي شي دون أخذ الأذن من صاحبة ؟ وهل بظنك تصح صلاتك وأعمالك بهذه الكيفية ؟؟ !! أم هو ضمير مستتر مكانه وتقديره مجهولٌ لديك ؟!
هيا أرني الذي يسمن ويغني من جوع عندك ؟ !! يا أخي إن الذي تفهوت به غير معقول ,لأنه ليست هكذا تأكل الكتف ,,, والأمر الهام والمهم في هذا الموضوع ... من الذي قال لك بأن عدم وجود الشيخ حسن بوخمسين, والحاج أبو عمار المعيوف لم يعره الحاضرون أي اهتمام .
إن الكثير من طلبة العلوم الدينية في الأحساء والمنطقة وكذلك العديد من الشخصيات الإجتماعية والثقافية استنكروا طريقة الإفتتاح ، إن لم تكن تعلم فسل وتيقن من صحة الخبر بنفسك والأمر لم يتوقف على هذا فحتى المؤمنين البسطاء تساءلوا عن ذلك .
إن سؤالي لك... من الذي تبنى وسعى لدى الدوائر الحكومية في المسجد الحالي والسابق حتى أصبح المسئول عليهما من قبل الشرع والقانون .
قل لي بربك أأنت ؟ أم أنا ؟ أم اللجنة التي خضعت رؤسها ورقابها وشلت ألسنتها آنذاك,,,, قل لي من ؟ !!!
وسؤال يختلج في صدري ، ويحوم في فكري وعقلي هل سَيُفتَتَحُ المسجد لو كان جناب الشيخ طاهر الأحمد غير موجود ؟ وهل ستقول مثل ما تفوهت به علينا بالإسفاف والمعيب وغيره ؟
إن ما حدث ، كل ما حدث دليل قاطع وبرهان ساطع على أنك أنت أو لنقل أنكم تناسيتم أو تجاهلتم قضية مسجد الزهراء والأحداث التي تعرض لها المسجد ووكيله من جراء تلك المنارة المشئومة ومن سنها وتبجح ببنائها!!
أتظن أن المسألة مجرد خط قلم أو مسطرة أو ثقافة ؟ !! إن الأمر أكبر من ذلك بكثير ولعلك تجهله يا عزيزي .
ماذا لو حدث أي إجراء من جراء هذه الواقعة ؟ !!
هل ستتصدى أنت ؟ !! وهل ستسعى أنت لحل المشكلة ؟؟ !! من المفترض بأنك سألت نفسك بمائة هل وهل قبل أن
يخط قلمك ما خطه في السابق ؟؟ !!
ولكنك للأسف الشديد خانتك العبارات ولم تحسن التصرف وظللت القراء وطمست الحقيقة بقولك '
بدل من التركيز على بهجة المناسبة .. يركز على جوانب لم يعرها الناس أي اهتمام '
.... أحقاً قولك بأن عدم حضور وكيل المسجد الشرعي والقانوني وكذلك الشيخ حسن بوخمسين قاضي المحكمة الجعفرية بالأحساء لم يعرهم الناس أي إهتمام ؟؟ !!
هل أنت جاد بقولك هذا , أم أنك تهزئ بالعقول والأذهان ؟ !!!
إن قولك يا أخي أن كل من عقب جاهل ومن ساندهم ونقل أقوالهم جاهل !!! فلتكن أنت لوحدك العاقل !!!!!!!
سلاماً سلاما, وشكراً شكرا يا من اتهمت غيرك بالكذب, وتجنيت عليهم بالتشكيك ,ولكن لا أجد كلمات أفضل وأقوى من هذه الكلمات : ' الحمد لله الذي ألبسنا تاج العفو والرحمة وكف ألسنتنا عن التحدث بالباطل ، فأنا أعوذ بالله منها مخيرُ ولست بمسير فالكل منا يمتلك ضمير يؤنبه وعقلاً يرشده .
والحمد لله الذي جعل الصلاح من سيمات الصالحين, والحمد لله الذي جعل الحب من خصال المؤمنين, والحمد لله عدد الحصى والرمال, والحمد لله عدد جزئيات الماء الزلال, ليغسلنا من الدنس والأوساخ وكفى بالله حسيباً ورقيباً ...
ختاماً: تذكر يا عزيزي كلمات أمير المؤمنين عليه السلام حينما قال : لا تكن عبد غيرك وقد خلقك الله حراً ' كما أتمنى يا أخي العندليب مصطفى أن تعذرني فأنت لازلت عندليباً بين عنادل الأوراق بعودتك إلى الرشد والرشاد والإرشاد وعدم التجريح ... فكما قال الشاعر في أبياته : إن خلاف الرأي لا يفسد في الود قضية .
فتقبلوا خطاب أخوكم ومحدثكم الذي يحب الخير والألفة والصدق والشفافية والتضحية وكل سمة توج بها من هو في السماء أحمد وفي الأرض محمد .
ملاحظة /
ربما توجد به بعض الاهانات والإسقاطات فاعذروني لعدم المراجعة فقد كتبته على عجالة من أمري لأهمية الموضوع