منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة - لكي ننصف بِسنت رشاد //// يجب أن نبدأ بالخميني!

طالب المريدين · 08-05-2008, 05:32 PM

العودة السابعة . و : الله نورالسموات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح .

17 د ـ قلت سم دولة دينية واحده استطاعت ان تنجح ؟

فهل في رايك نجحت دولة النبي تماما وهل نجحت دولة امير المؤمنين عليه السلام ؟

هذا والقائد معصوم .

يا دكتور طرح النتيجه ووضعها مقدمة ثم ايجاد نتيجه اخرى هذا خلاف الاستدلال .

فالنجاح له ظروفه واسبابه معاندة القابل .

وفي المقابل هل استمرت دوله دون دستور ودين وقيم ؟ الم تنهار الشيوعية بين ليلة وضحاها .

واما تعريف الدولة الذي وضعته والذي يحفظ كرامة الانسان :

فاين كرامة الانسان وما مقاييسها واما طلبك بدولة واحده من غير دولة النبي واله الطاهرين .

فبه تريد ان تحصرني ولابأس فرجال الدين لم يحكموا الدول وساتمشى معك الا الدولة الاسلامية

الايرانية وان كانت الدول الاخرى تعتمد رجال الدين في دستورها .

واذا ذكرنا على سبيل المثال الجمهورية الاسلامية فلابد من مقارنه حقيقية بين السفاكيين

المفسدين في ايران وبعد نهضة الامام الخميني ولابد من وضع اصول المقارنة الحقيقية ..

ولكم التامل في ذلك .

18 أ ـ اما عن الجوانب العلمية والدين معها ؟؟ فاحسنت فان الدين يشجع العلم بل يفرض واجبات

كفائيه حين الحاجه الماسة .

كما انه لايقف عائقا امام العلم و التحريم ليس للعلم في جانبه التشريحي العلمي وانما للتطبيقات

اذا استلزمت اهانة كرامة الانسان .

ومن هنا القول في الاستنساخ وان كان قولين بالحرمة وعدمها ويرجح الاول فاي انسان لانسب

له ومن يتولاه وووووووووووووووووووووووو وامور كثيره جدا .

او لوجود ادلة لذلك يحكمها الفقه والدين .. وبخدمتكم للمزيد في احام مثل ذلك ..

والا الدين حتى لم يحرم الانشطارالنووي وو لكن يحرم ان تلقى القنبله على هيروشيما .

18 ب : اما الاخلاق ومنبع الاخلاق : فهو امر فطري ولم يظن رجال الدين انه من الدين وانما بعثثت

مكارم الاخلاق صلى اله عليه واله وسلم .

فالدين لايناقض الفطرة لكن يادكتور هنا نقطه هامه جدا ان الدين مطلوب ان تدين به على نحو

الموضوعيه لا على الطريقية . ولذا شطح بعض الصوفيين عندما الغوا التكليف عندما قالوا

وصلنا للحقيقة فلا حاجة للتكليف .

فتامل جيدا يا دكتور . رعاكم الله تعالى .

حتى تقول ان الدين مؤثر . فقط . كما ان الاخلاق جزء من الدين واحكامه تحقق الاخلاق والعقل

العملي ولايمكن الفصل بين العقلين النظري والعملي كما يرى العلمانيون ....

ولذا الالتزام بالحدود لازم وباقي وهو من الاخلاق العملية والفصل بينهما تضييع لكل الحقوق

18 ج . واما قولك دع عنك الامام الصادق عليه السلام ولو وجد بيننا لاتبعناه . فبيننا الامام

الحجه عليه السلام وان كان مستورا فقد اوكل وامن لنا ما نتبعه كما مر سابقا ..

08-05-2008, 05:32 PM	رقم المشاركة : 77
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	رد: لكي ننصف بِسنت رشاد //// يجب أن نبدأ بالخميني! العودة السابعة . و : الله نورالسموات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح . 17 د ـ قلت سم دولة دينية واحده استطاعت ان تنجح ؟ فهل في رايك نجحت دولة النبي تماما وهل نجحت دولة امير المؤمنين عليه السلام ؟ هذا والقائد معصوم . يا دكتور طرح النتيجه ووضعها مقدمة ثم ايجاد نتيجه اخرى هذا خلاف الاستدلال . فالنجاح له ظروفه واسبابه معاندة القابل . وفي المقابل هل استمرت دوله دون دستور ودين وقيم ؟ الم تنهار الشيوعية بين ليلة وضحاها . واما تعريف الدولة الذي وضعته والذي يحفظ كرامة الانسان : فاين كرامة الانسان وما مقاييسها واما طلبك بدولة واحده من غير دولة النبي واله الطاهرين . فبه تريد ان تحصرني ولابأس فرجال الدين لم يحكموا الدول وساتمشى معك الا الدولة الاسلامية الايرانية وان كانت الدول الاخرى تعتمد رجال الدين في دستورها . واذا ذكرنا على سبيل المثال الجمهورية الاسلامية فلابد من مقارنه حقيقية بين السفاكيين المفسدين في ايران وبعد نهضة الامام الخميني ولابد من وضع اصول المقارنة الحقيقية .. ولكم التامل في ذلك . 18 أ ـ اما عن الجوانب العلمية والدين معها ؟؟ فاحسنت فان الدين يشجع العلم بل يفرض واجبات كفائيه حين الحاجه الماسة . كما انه لايقف عائقا امام العلم و التحريم ليس للعلم في جانبه التشريحي العلمي وانما للتطبيقات اذا استلزمت اهانة كرامة الانسان . ومن هنا القول في الاستنساخ وان كان قولين بالحرمة وعدمها ويرجح الاول فاي انسان لانسب له ومن يتولاه وووووووووووووووووووووووو وامور كثيره جدا . او لوجود ادلة لذلك يحكمها الفقه والدين .. وبخدمتكم للمزيد في احام مثل ذلك .. والا الدين حتى لم يحرم الانشطارالنووي وو لكن يحرم ان تلقى القنبله على هيروشيما . 18 ب : اما الاخلاق ومنبع الاخلاق : فهو امر فطري ولم يظن رجال الدين انه من الدين وانما بعثثت مكارم الاخلاق صلى اله عليه واله وسلم . فالدين لايناقض الفطرة لكن يادكتور هنا نقطه هامه جدا ان الدين مطلوب ان تدين به على نحو الموضوعيه لا على الطريقية . ولذا شطح بعض الصوفيين عندما الغوا التكليف عندما قالوا وصلنا للحقيقة فلا حاجة للتكليف . فتامل جيدا يا دكتور . رعاكم الله تعالى . حتى تقول ان الدين مؤثر . فقط . كما ان الاخلاق جزء من الدين واحكامه تحقق الاخلاق والعقل العملي ولايمكن الفصل بين العقلين النظري والعملي كما يرى العلمانيون .... ولذا الالتزام بالحدود لازم وباقي وهو من الاخلاق العملية والفصل بينهما تضييع لكل الحقوق 18 ج . واما قولك دع عنك الامام الصادق عليه السلام ولو وجد بيننا لاتبعناه . فبيننا الامام الحجه عليه السلام وان كان مستورا فقد اوكل وامن لنا ما نتبعه كما مر سابقا ..