[د/ علي جابر السلامه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب المريدين نعود للاكمال مجددا رعاكم الله تعالى : 15 ـ الاحتياج للعقول العلمية النبيرة وربما التعبير اوضح فالمراجع من العقول النيرة . فانا اوافقك حتما فصناعة المبدعين واكتشاف الموهوبين والاهتمام باصحاب القدرات مساله هامه واشكرك اخي الدكتور على رحابة صدرلغتك حين قلت في رايك اننا نحتاج لهؤلاء اكثر فهي افضل من : دكتور زويل افضل من 3000 مرجع . واما صناعة العلماء فيحتاج لجهود حتما من الدولة وتشجيع الشرع وامور كثيره وكلامك يؤيد ذلك فكم عالم كيمياء واحياء وكم شاعر نال مانال الم يقتل الشاعر الاكبر المتنبي بدل جائزة نوبل وهذه ماساة حقيقيه يا دكتور لكن من السبب في ذلك . وحتى العلماء والمراجع كم عانوا ما عانوا بل ومن الذي وفر لهم الرعاية .. وهل ملك الشيخ الانصاري بيتا وهل ملك الشهيد الصدر بيتا .. هذه مصيبه على العلماء والمبدعين وسببها الاكبر واضح و لايخفى على احد كما اعتقد . هذا مما حدا بعض العلماء او الطلبة ان يتحركوا في هذه الجوانب ونسال الله لهم في ذلك مع وقوف ووعي الاثرياء ورجال الاعمال في ذلك . في تشجيع المبتعثين للاكمال وماالى ذلك . وتبقى الحاجه للمراجع ايضا وقضية الاعداد والتوازن صحيح . لكن من الذي سيتبناه وعلىالعموم الطاقات البشريه كثيره في كل مجتمع لو فعلت وشجعت . 16 . لابد ان نؤكد على وظيفة المرجع في العبادة والمعاملة وما يرتبط بالعدل وهذا معنى حاجة الثوار الى الى العلماء الذين يبنون الاحكام . ونجاح ثورات لم يقدها مراجع او علماء لاينفي الجهه الاولى وكثير ممن نجحوا انما لوجود اصحاب الحكمة ووجود الاخلاص في الدافع .. والمهم تامين المؤمن الشرعي والا مسؤلية من حين الخسارة وضياع الدماء . الفريق في الرياضه يحتاج لكابتن داخل الملعب واحيانا يكون المدرب هو الكابتن كدالغيش الاستكتلندي ولذا كانت احتمالات النصر لفريقه كبييرة . فكيف بالجهاد والثورة الايكون لها احكام ؟؟ اذا الحاجه لاشك ماسة للحكم الشرعي ........ وبعض ممن انتصر انما مثله كمثل من لايقلد ولكن عمله طابق ما ينبغي فيحقق نتيجه الالتقاء بالفضيله والاخلاص يؤمن اقل قدر في النتائج . 17 ـ واما ان المراجع قد يساهموا في تخدير وتفويت حقوق الناس .. فايرادك لمفردة قد .. يمرض ويضعف ما حكمت به فلذا من الانصاف ان لانجعله تقرير منك . كما ان هذاا لحكم وان كان على نحو الجزئيه فغير صحيح لان كل فقيه يعمل بما يراه تكليفا له معتمدا على الضوابط وهانت قلت ان السياسه تخصص فوجودهم في القضيه لابد ان يكون مدروسا تماما . فهم بين من ياخذ موقف الامام الحسن عليه والسلام ووالبعض كالامام الحسين عليه السلام . مع الاختلاف في التصدي بلا اشكال وليس الكل حتما كالامام الخميني والا لما بقي شاه واحد . اما ا نهم يساهمون في التخدير وتفويت حقوق الناس .. ؟ فليس صحيحا فهاهو الامام الخميني قدس ثار ونجح وهاهو المرجع السيد الشهيد لم ينصره اهل الكوفه ومات شهيدا .... فهل فوت حقوق الناس هذا او ذاك . ؟ او من راى ان الحفاظ على عدم الخروج هو الذي حفظ حياة الناس ؟؟؟ من سيشخص لهم ؟؟؟ اليسووا هم الارجح في التشخيص او نحن نفرض عليهم ما نراه ؟؟ الامر صعب الا من سدده الله تعالى ورعاه الامام الحجه عليه السلام بدعئه ونظرته رزقنا الله واياك واياكم ذلك ان شاء الله . 18 . واما ان الثورة الصناعيه والعلمية لا تحتاج لمراجع .. فهذا جميل ودليل ان العلماء يحترمون التخصصات الطبيعيه العلمية ودورهم التشجيع وذكر احمد امين في التكامل في الاسلام ان 500 رساله كتبها الامام الصادق عليه السلام لجابر بن جيان . دعواتنا لكم ,

السلام عليكم

يعجز اللسان عن شكرك أخي طالب المريدين

15) لا أجادل في حاجتنا للفقهاء ولكننا الآن في حاجة أكبر لغيرهم بصراحة. العلماء الفيزيائيين أو الكيميائيين يجري أيضا تشريدهم وقتلهم وابعادهم خارج بلادهم وبشكل ضيع أمة العرب والمسلمين.

لا, لا أعرف السبب, فأرشدني له يا عزيزي.

وبغض النظر عن معرفته, فقل لي, كم عدد من أعلن من شباب المسلمين أو العرب وقال: أنا من مقلدي أحمد زويل؟ أو أنا تابع لجراح القلب الأشهر مجدي يعقوب؟

تقريبا لا أحد, لكن لا يوجد مسلم واحد تقريبا غير مصنف أنه من مقلدي أو من تابعي فلان من رجال الدين.

وهنا البلاء الأكبر.

بالتأكيد حاجتنا الآن للعلماء والمبدعين تفوق حاجتنا لرجال الدين وبكثير وأحمد زويل ومجدي يعقوب بالتأكيد في هذا الوقت أهم وأفضل من رجال الدين.

16) المراجع ورجال الدين ليسوا هم الأولى بالثورات والنهضات, بل المفكرون بشكل عام والسياسيون بشكل عام. في رأيي أن الثورات والتغييرات يجب أن يقودها مفكر حتى لو كان علمانيا.

رجال الدين أيضا يؤدون إلى ضياع الجهود والدماء أحيانا, بل الأدهى والأمر أنهم لا يحاسبون وربما يخضع العوام المساكين والذين هم ضحاياهم لهم.

قلت لك يا عزيزي, الفقيه ورجل الدين لا يمت بصلة لا من قريب ولا بعيد لبراءة ذمتك يوم الدين, بل هي نيتك وعملك وانتاجك أنت.

من قال لك أن الثورات كلها يجب أن تكون دينية حتى تعطيها صفة الجهاد الديني؟ ومن قال أن الجهاد يجب أن يلبس اللباس الديني لتبرأ ذمة الناس؟

لا أعتقد أن هذا الكلام صحيح.

17) أنصحك عزيزي بقراءة موضوع (العمامة الثائرة) لرائد قاسم, ففيه تشبيه جميل جدا لكيفية استغلال رجال الدين للكلام وأساليبه في تبرير أفعالهم وكما يشاؤون.

وأفضل مثال على ذلك هو موقفي الامام الحسن وموقفي الامام الحسين عليهما السلام ورغم أنه صحيح, إلا ان استغلاله خاطئ جدا.

وقلت لك سابقا: الدين حاليا صناعة بشرية صرفة والموضوع سيقرب لك الصورة.

صح. واصطيادك لمفردة (قد) ذكي جدا فهي تفيد الاحتمال وليس التعميم أو التأكيد. ولكنها تعكس أني لا أعمم أيضا يا عزيزي.

أقرر الاحتمال وليس التأكيد. وفي طيات ذلك أيضا ألا نعمم التقديس لا على هؤلاء ولا على هؤلاء.

ولكن يا عزيزي, لم تبرر للفقهاء دون غيرهم بقولك أنهم يعملون بما تقتضيه المصلحة العامة (حسب مثال الحسن والحسين) ولا تقرر أنهم هم أنفسهم قد يستغلون ذلك لتبرير تخديرهم للآخرين أحيانا ربما للاتصال بالسلطة أو للتملق والتسلق؟

وما الذي سيفرز المصلحة العامة عن المصلحة الخاصة ان لم يكن هناك حساب ومحاسبة؟
ومن قرر بأن تشخيصهم دائما هو الصحيح؟

لا تقل لي بأن من يشخص هم الفقهاء فقط, لأن ذلك يلغي العقل تماما لغيرهم حتى من السياسيين والمؤرخين والحكماء من غيرهم ويجعلنا ندور في نفس الحلقة المفرغة والفارغة من الفائدة إلا الكلام لمجرد الكلام.

شوف عزيزي, لكي نترك هذه النقطة عن علاقة الفقهاء والدين بالحكم والدولة, فالتاريخ أمامك: سم لي دولة دينية واحدة على مدى التاريخ استطاعت أن تنجح وتستمر.

وتعريف الدولة هنا هو ما حكم بحدود ودستور وفيها استقرار وتقدم الخدمات للناس وبكرامة محفوظة.

دولة واحدة فقط, بما فيها ما أسسه الأنبياء والرسل.

ستجد عاملا واحدا يمزقها.......(الدين) نفسه عندما يستغله البعض لصالحه. الدين الذي يتحول من صيغة ذات صبغة إلهية إلى صيغة ذات صبغة بشرية صرفة.

والأديان كلها ينطبق عليها نفس الشيء, لا يوجد دين لم يستغل استغلالا سيئا.

لاحظ أني أريد فقط دولة واحدة وليس دولا.

18) من تكلم عن الدين يا سيدي وقال أنه لا يشجع العلم؟ ولكن ألا تلاحظ معي أن الدين قد يقف عائقا أمام العلم ان وضع رقيبا على العلم وبالذات الفتاوى الخارقة للعادة من البعض عندما تحكم في الاستنساخ البشري وغيره من العلوم وقام بتحريمه؟ ألم تعترض الكنيسة كما اعترض رجال الدين عندنا عليه؟

الأنظمة العلمانية والملحدة ضربت بكلام رجال الدين عرض الحائط, وقالت لعلماء الاستنساخ: اعملوا في مختبراتكم كما تشاؤون ودعوا رجال الدين يثرثرون كما يشاؤون, والمهم الناتج الأخير.

ظن رجال الدين أن الأخلاق العلمية منطلقها الدين وهذا غير صحيح ولو قرأت البحوث الأخلاقية التي أوردها ريتشارد دوكنز في كتابه لتأكدت بنفسك أن الأديان ليست هي منبع الأخلاق بل هي مجرد مؤثر على موجود مسبقا سواء ايجابيا أو سلبيا.

دع عنك الامام الصادق عليه السلام, فهو ليس بيننا الآن, ولو كان بيننا لوجدت أمثالي قد خرسوا.

وفقك الله ورعاك وسأرد على باقي ردودك غدا أو بعد غد, لأن ابنتي فاطمة (أطوطة ) تريدني أن أذاكر لها.

ملاحظة: أعتذر عما ذكرته في ردي السابق من أنك لم تجب على سؤالي بخصوص لو أفتى مرجع سني في مواطن ايراني, فأنت قد أجبت في ردك هذا أعلاه.

طبت