[الفجر الجديد]

السلام عليكم /


أختي الفاضلة الساهرة في البداية اود أن أوّضح نقاطا ً هامة ً جدّا ً لكل الأعضاء المتابعين لموضوعي هذا ,ربما لم تتضح في مشاركاتي السابقة فأرجو الالتفات إليها بتمعن :

1- إن ّ فرضية وجود محادثة بين رجل ٍ وأمرأة على الماسنجر مبنية على أساس غياب اللغة التي يمكن أن يتواصل الاثنان بها عبر وسائل أخرى او انّ الوسائل الأخرى لا تقوم بالدور بالشكل المؤمل , وتشفع لها حاجة ذات جدوى وقيمة كبيرتين في حالة تفريغ لرمزية الذكورة والأنوثة الا بما تحتمه خصوصية الطرفين أحيانا ً , فالرابط هو الفكر , والمدار هو مجموعة الرؤى لموضوع النقاش فقط , مجرّداً عن الحديث عن الذوات , أو كلمات الإعجاب الخارجة عن مسار التبادل المعلوماتي بين الطرفين , وهذا لا يعني أنـي أؤيد هذه العلاقة أو أرفضها , ولكنّها حالة قد توجد ويجب وضع ملامح خاصة بها مع صياغة لضوابطها وشروطها ليمكن عرضها على الموازين العرفية والشرعية لإقرارها أو رفضها .

2- الإشكالية التي تجعلنا نثير الاسئلة الكثيرة حول إمكانية أو عدم إمكانية نشوء مثل هذه العلاقات الهادفة بين رجل ٍ وامرأة على الماسنجر هي السمات العامة لمحتوى هذه العلاقة, فإذا اتضحت هذه السمات فقد تكون مقبولة ولو بقيود ومنها ما ذكرت في النقطة الاولى , فليس لدينا أي ممانعة في أن تتحدث المرأة إلى البائع وتفاوضه في حدود البضاعة المعروضة والسعر وما إلى ذلك ( أقصد الأغلب لا يمانع خصوصا للمرأة الناضجة الواعية ) , والمرأة تتحدث إلى الطبيب وتتكلم ربما عن خصوصياتها , والمرأة تراسل الجهات الشرعية أو تتصل بأحد طلاب العلم لمعرفة قضية عقدية , أو الاستفسار عن مسألة فقهية , وكل هذه الحالات تستمد شرعيتها من لوازم إما شرعية أو عرفية , ومنها وجوب تعلم العلم مثلا ً لتلك المرأة المتصلة على الشيخ , والسعي لقضاء الحوائج خصوصا ً لمن لا تجد لها من يقوم بشئونها كالمرأة المبتاعة من ذلك البائع وهذا يقودنا إلى أمرين مهمين هما خلاصة كلامي في هذه النقطة وهما : شرعية المحتوى , وشرعية وسيلة الاتصال

أما شرعية المحتوى فالكل متفق على أنّ كل شيء ٍ ضمن ضوابطه الشرعية مقبول , فلتذهب المراة للطبيب ولكن بدون ملامسة مباشرة الا في حالات الاضطرار القصوى , ولتذهب للسوق ما دام انها ملتزمة بالحشمة في كل جوانبها , وعلى هذا فتوفير هذه الضوابط في ذاته ممكن ٌ .

أما شرعية وسيلة الاتصال هي ما يجعلنا في اخذ ٍ ورد , فتلك المرأة التي تدخل على الطبيب وتشكو له ما تعانيه , لو نقلت معاناتها عبر محادثة من وراء الشاشة وتلقت الاستشارة مباشرة فهل اختلف الحال في الوضعين ؟ , وكذلك المرأة التي اتصلت بطالب العلم لمسألة فقهية , لو أرسلت مسألتها في حوار مباشر من وراء الشاشة هل تغير مسار المسألة ؟

إنّ تحليلي هذا ليس تحليلا ً للمنظور الشرعي للمسألة ولكنه تحليل لمجمل الخيوط الملتفة حول المسألة , والطرح الشرعي للمسألة متروك لأصحابه .

لي عودة أختي الساهرة لخصوص سؤالك لاحقا ً .

تحياتي .