الأخ الاستاذ : زكي مبارك ... أجدت في الرد ... ووفقك الله كم نحتاج لمثل قلمك كثيرا
الأخ جناح ....وفقك الله ، يبدو لم تفهم جيدا مقصودي من طرح أسئلتي عليك ؟؟؟
أن حينما سألتك عن الشعيرة ... إلخ ؟ أنا لم أقل بأن التطبير شعيرة ...( دقق جيدا ... قلت لك أنا اتبع مرجعا يحرم التطبير )) ولكنك تشعبت هنا وهناك ولم تجب بالشكل المطلوب ....
ثانيا : أنا لا أعلم كيف تؤمن بأن الفقه الاسلامي يمتاز بالشمولية ... ولا يتدخل في الأمور الدخلية على المذهب كما تقول ؟؟؟ ( فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة ) وا اختلاف العلماء وعدم اتفاقهم في بعض المسائل إلا نتيجة إجتهادهم ولديهم الحجة عند الله عز وجل ( حفظهم الله وسدد خطاهم )
أما من لا يملك الاجتهاد .. ويعمل عقله كيف يشاء ومتى شاء كما يصور له عقله بأن هذه أو تلك أمور دخلية ولا علاقة للمرجع فيها .. فما هي حجته أمام الله عز وجل ....
هناك فرق بين الرأي كرأي خاص أو كفتوى حينما يصدر من مرجع ... فالرأي الخاص يعنيه هو شخصيا وليس ملزم من يقلده بالأخذ به .. أما الفتوى فهي ملزمة شرعا وعقلا لمقلديه إن كان مرجعا جامعا للشرائط ...
ولا حاجة للتعليق على الباقي ... فلتكن ردوك منطقية ...
وعلى كل حال ... أقول مرة أخرى ... دع الرعية للراعي
.