[جناح]

اهلا بك اخ عاشق الشهادة ..

[QUOTE]ألا تعتقد أن الفقه الإسلامي يمتاز بالشمولية ..؟؟
طيب أن أريد أن أعرف رأي المعصوم ؟؟ فما هو السبيل لمعرفة ذلك ؟

دعني اقول ان الإسلام يمتاز بالشمولية وتدخل فيه امور اخرى تنظر لآراءه وتوجهاته من ضمنها الفقه .. وبلا شك ان علماء الدين هم الباب لمعرفة رأي المعصوم هذا لا يختلف عليه اثنان بل انا اضيف انه حتى المحقيقين في التاريخ او الذين لديهم معرفة واسعة بإمكانهم ان يرشدوك الى رأي المعصوم والأحداث التاريخية الأخرى خذ على سبيل المثال : استاذ باقر الرستم ولو انني لم أقرأ كتابه كاملا لكن لديه بحث في ثورة الإمام الحسين وان لم تخني الذاكرة اعتقد ان كتابه يسمى فاجعة كربلاء ..

اقتباس أنا اريدك أن تتحفنا بردك ذو الجودة العالية المستند إلى عقلك بالرد على المنتوج ذو الجود العالية الصادر من تحت العمائم ( لا تنسى أن تبين لنا المنهجية العلمية في الرد ) ... ألا تدع الرعية للراعي ؟ فلا المهندس الميكانيكي أو الكيمائي المثقف يفهم تخصص الطبيب ولا الطبيب يفهم تخصص الأديب ... ولا الفلاح يفهم تخصص الفقيه ...

علك تشير ان قضية التطبير شغل المرجع الديني .. طيب دعني اقول انني اختلف معك في هذه النقطة :

قضية التطبير أبدا المراجع فيها آراءهم وأبدا علماء من غير المراجع كذلك رأيهم في هذه القضية خذ على سبيل المثال الدكتور الوائلي -رحمه الله - لكن النقطة التي أريد أن ألفت نظرك إليها هو ان المحقيقين في هذه القضية (سواء المؤيد منهم ام المعارض) يكاد يتفقون جميعا على شيء واحد وهو أن قضية التطبير قضية طارئة في المذهب الإمامي حيث انها لم تكن موجودة في عهد إئمتنا عليهم السلام .. إذا لا مانع من أن يبد أي احد منا رأيه في هذه القضية طالما انها دخيلة على المذهب ..فقط بإمكاني ان اقول أن التطبير الدخيل على المذهب يؤده العقل بناء على كذا أو ان التطبير الدخيل على المذهب لا يؤده العقل بناء على كذا .. والتطبير ليس قضية فقهيه كأحكام التضليل في الحج او نجاسة البول حتى لا نبد آرائنا فيها

اقتباس بإختصار متى نأخذ برأي الفقهاء ومتى لا نأخذ برأيهم ؟؟

سؤال جميل ذكرني بحادثة قالتها بروفسور تدرسني في الجامعة .. تقول التدخين أول ما بدأ يظهر انتشر بين الناس ودعموه بأقوال أطباء وابرزوهم في التلفاز والإعلانات لكن قلة الذين قالوا أن التدخين غير صحي ومضر بالجسم .. عموما التطبير كذلك أمر دخيل فأنت ( معارض أو مؤيد ) لست بحاجة لرأي المرجع أو العالم الديني في مثل هذه الأمور الدخيلة انطلق من عقلك وابرز فكرك واقنع الآخر ولا تعتني بقول العالم الفلاني الكبير يؤيد ذلك والعالم الفلاني الكبير يحرم ذلك فأنت هنا سوف تدخل في دوامة لا تنتهي أن أردت ان تقنع جميع الأطراف .. ومن أراد ان يكتف برأي مرجعه فليفعل لكن فليعلم ان أراد ان يدخل في حوار حول التطبير انطلاقا من رأي مرجعه فقد أغلق الباب بيده لأن الطرف الآخر بإمكانه ان يجلب له رأي مرجعه المعارض .. ومن أراد ان لا يدخل في مثل هذه الأمور فليفعل .. ما أجمل التنوع والإختلاف انه سر الحياة

الخلاصة الأمور الدخيلة على المذهب بإمكان الجميع أن يشتركوا فيها وان يتناقشوا فيها ( مراجع - محققون- مثقفون )

اقتباس هل بإمكانك أن تعرف لنا ما هو ( الشرع ) أو الشريعة أو التشريع ؟ وما هو تعريف الشعيرة ؟ ومن الذي يستطيع أن يحدد لنا أن امرا ما يعتبر شعيرة دينية من عدمها ....؟

دعني اكون في النقطة التي اريد ان اناقشك فيها حتى لا يتشتت الموضوع .. كيف نعتقد ان التطبير شعيرة وفي نفس الوقت ( المؤيد والمعارض ) يقولون انها شيء طارىء على المذهب! الشعائر تستند إلى أدلة وأحاديث من الشرع
نعم قد يأتي قائل ويقول ان التطبير مؤيد بأدلة من الشرع وان كان إئمتنا عليهم السلام لم يفعلوه .. اعتبر التطبير حجامة ؟ اعتبر التطبير شأنه من شأن اي حدث يسهم في نقل قضية الإمام الحسين عليه السلام الى العالم؟

جميل جدا .. يا اخوان الحجامة بحاجة لدراسة طبية والأطباء دقيقون في عمل الحجامة وتختلف من شخص الى شخص.. والحجامة لا تعمل إلا في أوقات معينة وعادة تكون في السابع عشر او التاسع عشر ( مش ليلة عاشر) وبعضهم يقول في الربع الثالث من كل شهر عربي .. كذلك يدرسون صحة الإنسان ونفسيته ايضا قبل الإقدام عليها .. مش بالهطريقة اللي يخرج بها الشباب المتحمس لقضية إمامنا الحسين عليه السلام ويطبرون بسيف واحد .. هذا خطأ في خطر لنقل الأمراض وحتى إن لم يكن بسيف مشترك فالمعلوم أن البيئة مليئة بالكائنات الدقيقة الكفيلة بتعريض جسم الإنسان للأمراض فلا تعرضوا صحتكم للخطر وبإمكانكم استخدام وسائل افضل من ذلك وهي قضية التبرع بالدم حاولوا ان ترقوا بتصرفاتكم أنتم اولى بغيركم في خدمة الإمام الحسين عليه السلام ولا تجعلوا مثل هذه التصرفات تنال من مبادىء وثورة الإمام الحسين عليه السلام .. فالحجامة امر طبي دعوه للطب وانتم لستم بحاجة لإقحام كل شيء لنصرة قضية الإمام الحسين عليه السلام .. الإمام الحسين عليه السلام قوي بفكره ومبادئة وهذا ينبغي ان ينعكس على تصرفاتنا..

الجدير بالذكر الحجامة تطورت أدواتها وتمارس الآن بشكل محدود خصوصا بعد تقدم الطب الحديث الذي يكفل مستلزمات السلامة في جسم الإنسان .. فلذلك انا لا اعتبر التطبير ممارسة للحجامة فهو يخالف قواعد وارشادات الحجامة ..

انا اتفهم جدا وضع المؤيد الذي يقوم بفعل هذه الأفعال .. انا أعلم تماما ان هذه الأفعال ما هي إلا لردة فعل جامحة كانت مكبوته في الداخل وآن الأوان أن تظهر .. وبالخصوص الشيعة قد دفعوا ثمن لعنة التاريخ .. اضطهاد وحروب وغيرها من المشاكل الأخرى لكن علينا أن نفرغ هذه الشحنات الجميلة في اشياء اخرى غير هذه التصرفات .. صدقوني تمنيت لو يوجد مرجع واحد يفتح لمقلديه فصل يعلم فيه الموسيقى والفن .. غيتار -بيانو-ناي وغيرها من الأدوات الموسيقية .. هكذا نستطيع ان نعبر عن مشاعرنا بدل هذه الطريقة .. ايقن ان الإنسان يصاب بحالة هيستيريه تتراكم بداخله من سنة الى سنة لكن عليه ان يقاومها بطرق افضل ..كم اعشق تلك المشاعر المجنونة لكن قد تجلب لغيرنا المصائب لو ابرزناها بصورتها الجنونية ..

اعلم تماما ان غاية المطبر جميلة لكن اقول انه أخطأ الطريقة .. لا زلت اتذكر حادثة لإمرأة خرجت أمام مرأى العامة وخلعت ملابسها وكان في ظهرها منحوته فنية تتحدث عن معاناة المضطهدين في الحروب ويبدو انها تعني بذلك الحرب الأخيرة على لبنان او العراق ( لا اتذكر بالظبط ) .. هذه المرأة تحمل هدف سام لكن طريقتها خاطئة علما بأن هذا العمل غريب من نوعه لكن علها وجدتها طريقة فعاله لجذب وسائل الإعلام لكنها تبقى طريقة غريبه في مجتمع غربي ممكن ان يتقبل فكرتها ووسيلة خاطئة بالنسبة لي لأنها اجدر بأن تكون لدى فتيات النوادي الليلة وأؤلئك الذين يدعون الى هدم القيم الإنسانية والأخلاقية لا بين الأوساط التي تنادي بالسلام ! .. هكذا الحال معي مع مؤيدي التطبير ..

اقتباس ما هو الفرق بين الفتوى وحكم الولي الفقية ؟؟؟ وعدم اتباع الناس في ذلك ... حاله حال من لا يتبع الشرع في الأمور الأخرى .. ثم أن الناس في إيران ليسوا جميعهم من مقلدي سماحة القائد ،، بل ؟أن بعضهم يرجع لمن لا يرى ولاية الفقية المطلقة للقائد ... وسؤالي : إذا كان الرأي الجماهيري يغلب أحيانا .. فإما أن يكون رأيهم مستند على رأي فقيه ....فكيف ترد عليه حينما يقول لك هذا رأي مرجعي ؟؟؟ ... ففي هذه الحالة لن تستطيع الرد مالم تكن فقيه تمتلك أدوات الرد عليهم ... وهذا شأن المتخصص ... فدع الأمر لأهله .. أو أن يكون هذا الرأي الجماهيري مستند إلى رأي عقولهم فهل يعني ذلك أن نتبعهم لأن الرأي الغالب لعقول الناس هو هذا ...؟ وهذا يناقض ما أشرت إليه أنت ..

عفوا لا اعلم كيف هي استنتجاتك لكلامي .. فقط انا اقول انه لا يستطيع احد ان يفرض رأيه على الآخر أي كان بغض النظر هل هذه القضية موافقة لعقول الغالبية ام لا .. بل على العكس انا لا أؤيد ان يكون هناك اتباع اعمى بل على كل فرد منا ان يفتح مدارك عقله ويمثل نفسه بنفسه وبالخصوص في قضايا مثل قضية التطبير او الأمور الدخيلة على المذهب .. اتمنى انني اجبتك على استفساراتك ..

تقبلوا تحياتي /

جناااح