[فيمتو]

بسم الله الحمن الرحيم
إخواني الأعزاء
سؤال :
1ـ هل هذه المسألة فقهية أم ماذا ؟
فإن كانت فقهية إن هي ترجع إلى باب التقليد فكل شخص يرجع لمقلده ، سواء كان ممن يحرم ذلك أم يجوزه أم يراه مباحا أم يراه مستحبا .
2ـ انا أسأل الفتى الهجري ( أنت مادليلك على حرمة التطبير وليس السؤال بالعكس ) ؟
لأن كل شئ لك مباح حتى تعلم بحرمته ، والمحرمات على نوعين :
أ ـ محرم ذاتي : وهو الذي ثبته الشارع المقدس بحكم الحرمة للدليل العقلي والنقلي كالخمر والخنزير والربا وغيرها .
ب ـ محرم عرضي : وهو الذي ليست له حرمه ذاتية بل إنه حُرِّم بسبب عرضي كالأكل فإنه في بعض ال,قات يحرم بعض الماكولات على شخص وذلك بسبب أن هذه الأكلة تضر صحته فيحرم لذلك ..
وإذا كلن المرحوم الفقيد الشيخ الوائلي ( ره ) قد عارض فهذا رأيه ورأيه محترم ولايحق لي شخص التهكم عليه بأي خدش بسبب أنه عارض التطبير ....ولكن هناك من المراجع من أفتى بجوازه والبعض باستحبابه ، ومع الأخذ بالإعتبار أنهم مراجع وليسوا أناس عاديين ، يعني عندهم النظرة الثاقبة وليست السطحية وهم معاصرون أيضا .
ولاننسى أن التطبير مسألة قد يختلف عليها أي اثنان كأي مسألة فكما أن التطبير صار من الواجبات في بعض الفترات فإنه صار محرما في بعضها ، يعني المسألة مُختَلف فيها كأي مسألة أخرى ..
ولسنا نحن الشيعة من الذين يتعصبون لآرائهم بعمى بل ببصيره والحمدلله على ذلك ..
شكرا لك قميص يوسف على موضوعك ..وأرجو منك أخي أن تأتي بآاراء المراجع الذين يحمون التطبير من المعاصرين وانا أأتي بأسماء الذين يجوزون ذلك ,,,, أظن أأني أنصفت ...



تحيات
فيمتو