[قميص يوسف]

بارك الله فيكم أحبتي

أنا اسأل ، ولا يجوز ترك استفساري البريء بدون توضيح ؛ وإلا فإن ذمتكم مشغولة .

لا تقصروا في توضيح الإجابة ؛ ولنستفد من علمكم وفضلكم

اقتباس قميص يوسف تغار على نفسك وتنسى الدفاع عن دينك وتشترك معها في اتهام مؤمن بالإجرام أما تتقي الله مالكم كيف تحكمون

نعم . . المدعو أبو لؤلؤة مجرم حتى يثبت العكس !

من هو المجرم ؟

المجرم : هو ذلك الشخص الذي يرتكب سلوكاً يترتب عليه استحقاقه للعقوبة الشرعية ؛ وهذا الرجل ارتكب جرماً يستحق مرتكبه إقامة حد القصاص عليه !

مَن يقول أن الرجل المدعو أبو لؤلؤة ليس مجرماً ؛ عليه أن يوضح لنا موقفه من هذا الإشكال الذي طرحته في مداخلتي السابقة بخصوصه .

ليس لدي مشكلة شخصية مع الرجل ؛ ولن يضيرني لو تمت تبرئته من دم عمر بن الخطاب أو غيره ؛ بل أقول : ما دمنا نعرف يقيناً بأنه قتل رجلاً ما ؛ فإنه مجرم بذلك العمل ويستحق عقوبة القصاص ! أليس كذلك ؟

أليس كل من يثبت استحقاقه لحد القصاص يعتبر مجرماً ؟ أم أن حد القصاص يمكن أن يثبت بحق مَن لم يرتكب جرماً ؟

أما من يحاول نسب هذا الرجل لشيعة أمير المؤمنين عليه السلام وأنه من خُـلص أصحاب الإمام ؛ فإنه مضطر لأن يرد على هذا الإشكال ؛ وما دام هذا الإشكال بلا إجابة حتى الآن ، فإن القول بأن عمل هذا الرجل المتمثل في اغتيال عمر بن الخطاب هو عمل إجرامي هو الأقرب للمنطق !

نعم . . ما موقف الإمام علي عليه السلام مما قام به هذا الرجل ؟ هل كان الإمام يرى أنه غير مستحق لإقامة حد القصاص عليه بعد قتله لعمر بن الخطاب؟

هل كان ليعترض الإمام عليه السلام إذا سمع بالرجل يُساق لإقامة حد القصاص عليه ؟

الرجل مجرم ومُدان عمله ما لم يثبت أنه استأذن الإمام في تلك العملية ( ولا يقول بذلك أحد ) !

إذن . . الكل يجزم بأن الرجل قام بعمله ذلك دون إذن الإمام ؛ وكيف نتصور قيامه بهكذا عمل بحجم اغتيال شخصية سياسية على رأس الدولة في المدينة المنورة مع وجود الإمام فيها دون أن يأخذ الموافقة الشرعية منه .

هذه عملية اغتيال لشخصية سياسية ويترتب عليها أثر كبير في الأمن الاجتماعي والسياسي ؛ ولا يمكن تخيّل أن يقوم بها شخص ملتزم ومؤمن بدون إذن ولي الأمر ( المرجع / عفواً الإمام المعصوم الذي كان يعيش في نفس المدينة المنورة )

هذا نص إشكالي وأتمنى أن تـتم تبرئة أي متهم ؛ فليس لدي مشكلة شخصية مع الرجل !

-----------------------

ليسمح لي بعض الزملاء هنا

أتحفظ بشدة على تقرير بعض الزملاء بخصوص المدعو أبو لؤلؤة !

الحقيقة أنه مجرم ؛ وقد قال بذلك الشيخ التسخيري حفظه الله تعالى ؛ وهو عالم مجتهد معروف .

وأنا أطرح هنا تساؤلاً بسيطاً على أولئك الذين يحاولون تقديسه ونسب كلام في حقه

هل ما قام به من عملية إغتيال سياسي للخليفة الثاني عمر بن الخطاب كانت بموافقة أمير المؤمنين على تلك العملية ؟

طبعاً لا !

ما دام مِن أصحاب الإمام علي عليه السلام فبالتأكيد هو يعتبر الإمام ولي أمره ولا يمكن أن يُـقدم على عملية كهذه ( إغتيال سياسي لرأس الدولة ) في تلك الفترة دون استئذان الإمام عليه السلام .

من يقول بأن الإمام أذن له بتلك العملية ؟ فهو ينسب للإمام اشتراكه بتلك العملية !

الأكيد أن الرجل لم يستأذن الإمام ؛ وعدم استـئـذان الإمام الموجود في المدينة المنورة وهو القريب من موقع حصول الحادثة في عملية خطيرة كهذه تثبت أنه مجرم بتلك العملية ويستحق أن يُـقام عليه الحد الشرعي كقاتل !

ليست الدنيا فوضى ! إنها عملية إغتيال سياسي لشخصية سياسية وتحتاج إذن المرجع ( عفواً الإمام في ذلك الزمن )

نعم . . يترتب على عملية كهذه بلبلة وفراغ سياسي وغير ذلك ؛ إنها عملية إغتيال لشخصية سياسية في منصب رسمي كبير ؛ وليست عملية بيع بيض في سوق شعبي !

الأكيد كما ذكر الشيخ التسخيري حفظه الله أن الرجل لقي مصرعه في المدينة ؛ فكيف وصل قبره لبلاد فارس؟!

لسنا إمعة ؛ الحمد لله أننا نملك عقلاً نميّز به .


أكرر . . إن كان العمل الذي قام به هذا الرجل بدون استئذان الإمام ؛ فهو عمل إجرامي بامتياز ! وإن كان بعد استئذان الإمام فذلك يعني الزج باسم الإمام في المسؤولية عن تلك العملية ( وهذا لا يقول به أحد )


وفقكم الله تعالى

------------------------------


وقد أضفت . .


هل كان الإمام علي عليه السلام ليترك أبو لؤلؤة دون إقامة الحد الشرعي عليه لو بقي حيّـاً إلى عهده بعد قتله لعمر بن الخطاب؟

هل اعترض الإمام على إقامة حد القصاص بحقه باعتباره قاتلاً ؟!

هل الإمام تعاطى مع الحادثة كجريمة تمس الأمن الاجتماعي والسياسي ويستحق فاعلها حد القصاص الشرعي أم لا ؟

واضح من الشواهد التي يستعرضها الأخوة أن المسلمين تمكنوا من القبض على المدعو أبو لؤلؤة بمجرد قيامه بتلك العملية ! فهل سعى الإمام علي عليه السلام لإطلاق سراحه ؟ أم تقبل بصدر رحب إقامة الحد الشرعي عليه بما هو معروف عن الإمام من حرص على ذلك ؛ وهو الذي لا يخاف في الله لومة لائم .

( مع ملاحظة أن هناك رواية في البخاري تقول بأن أبي لؤلؤة حين رأى أنه مأخوذ نحر نفسه بعد تنفيذه للعملية ! أي قام بالإنتحار المحرم شرعاً )