اكمال _
كل كلامي على مايثبت _
وان تحديده ليس موكولا لكل احد -
واذا استغل مفهوم الثوابت اخطا فهذا امر خاطئ _
واما الثوابت فاهمها العقيده ولوازمها _
ومفهوم الثابت مرفوض عند بعض الحداثيين راجع كتب ادونيس _
ويبدو ان الامر سيتشعب وكون العلماء غير معصومين ليس معنى ذلك
التقيل من اختصاصهم _
ودائما تضرب أمثله انا لااريد الخوض فيها ___________-
ولا ملزم لك برأي أي عالم _
وعندما نقول العقيده من الثوابت يعني ما يجب ما نعتقد به حيث ثبت من خلال
النص والدليل الشرعي _
فاذا ثبت ان الروايه صحيحه ومتواتره بل رواها العامه _ كالروايه
على الروايه الزهراء بالسنة كثيره ان الله ليرضى لرضاها ويغضب
لغضبها فالموضوع ثابت _
سواء كان جارك شيعي او بوذي _ ولازم تتبرى ممن اغضب الزهراء ع
قدرت تحسن الوعي مع المحافظه عليه والا لايجوز زعزعة النص _
واؤكد على احسان التعامل مع الاخرين وجرهم الى عالم المحبه
بل حتى السلفي اذا قدرت تدخله في عالم المحبه فهذا عظيم __
وتجعله انسان محبه لايكفر اهل البيت ع ولا اتباعهم _
وايضا ااذ قدرت تصدر تصحيحات للكتب الصفراء القديمه التي بها وهميات
فيجب عليك ذلك _
واذا كنت ترى انني مهول كبير لمثل ماذكرت لك من مثال فلا داعي للمواصله _
واذا رأيت في كلام العلماء وهميات او ختى خرافات فيجب عليك الرد الصحيح _
ايه مالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن لايجوز نسف علم من لايعلم بان البترول تحتنا كما يحق لك عدم
تقليده لانه لا يعرف بعض مسائل الحياة _
كما انه لايصح ان ترفض علم انشتاين لانه مايسبح في السنه الا مرة
حتى ان زوجته عملت جراحه لانفها حتى لاتشم _
وكما لايصح ان تنكر شجاعة نابليون وهو ابن 24 سنه يتسلم
زمام القوات او لانه فطر في الشيطره على صيدا قبل اسرائيل _
لكن احذر ان ترد بحجة الثوابت او غيرها او الحريه او او
نسبية الاختصاص وتتوصل الى ان الامام علي عليه السلام
فااااااااااااااااااااااااااااشل عسكريا بتعبير احد المجددين _ ____
ايه مالك رعاك الله تعالى _
قصدي واضح جدا ان شاء الله تعالى _
والله الهادي الى سواء السبيل _