بسم الله الرحمن الرحيم _
اذا قال السيد الامام الخوئي قد دلت وتظافرت الروايات على شئ _ فانه استدلال كامل
ممكن ان ترجع الى التنقيح وتطلع الى استدلاله كاملا في بحثه الخارج _
الاخ الهدهد _
انت ايضا وضعت استدلالا بالايات وغيرها _
والقراء جميعا بين ثلاث ؟
اما يعملوا رايهم ويستدلوا مثل استلالاتك
او يعملوا برأيك _
او ياخذوا راي السيد الخوئي رض _
والا كيف تبرأ الذمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خلط شديد جدا واستحسانات تتعامل بها _
والقضيه طويله جدا _
حتى لاتميز عفوا بين النهي المولوي والارشادي _
وتعارض وتسقط مع عدم تمييز ابسط الامور ومنها نوع النهي _ كما استدللت
في ولا تسبوا _ او حديث امير المؤمنين ع في صفين اكره لكم ان تكونوا _
القضيه تحتاج اعادة نظر شديده _
اما ما وصلت اليه مولانا من السيد الخوئي استدل بالروايات وناقض القران _
فهذه مصيبه على مشرفي المنتدى مناقشة ذلك _
حتى لايصل الامر الى اتهام العلماء المختصين
ولا ادري هل ا نت من المختصين ؟؟؟
ام مع من يعمل بسياسة حسبنا كتاب الله _
اخي الهدهد انا لاامنع ان تستدل لكن االاستدلال له مقدماته الكثيره وحتى
تقع في من افتى بغير علم _
_ ولا ادري انك من ذوي الاختصاص في الاستدلال والاجتهاد _
وهل ا طلعت على كافة الروايات والاستدلال بها _
هنا مشكله كبيره وهو الخلط بين البراءه ا حيث ان اللعن مظهر لها _
والله لعن الكافرين وغيرهم _
وتبت يدا ابي لهب وتب _
ثم قال لاتسبوا _
فمقتضى الجمع يدعو لكيفية التعامل _
اما مايحدث ما يدعو اليه بعض ان اللعن والتمظهر بالتبري ليس ثقافة الدين _
الخ _
هذه نتائج تنم عن خلفيه او ردود فعل ربما _
واي رأي يصل اليه من لم يتمكن من الاستدلال والاهليه له لا يغتفر الا اذا
رده صاحبه _
لي كلمه اخيره للقراء والاداره _
اولها _ بعنوان الحريه غير صحيح ان يتوصل الاخ الهدهد ويقرر ان السيد الخوئي
استدل بالروايات وترك القران _ او ناقض القران ولست قائلا بعصمته رض -
لانه هو لم يورد استدلال السيد الخوئي من التنقيح _ موسوعته في الخارج _
واوقع السيد الخوئي في انه معارض لقران لما انه كما ذكرت لابد من التمييز
بين الامر المولوي والارشادي _
الذي يفهم من خلال الروايات التييميزها الفقيه وعالم الرجال كالسيد الخوئي مرجع و عالم
رجال _ كما تعلمون _
ولا اعرف ماهي المسؤؤليه الشرعيه هنا - _
اذا كان الامر سيتستمر بهذه الصوره فهي مشكلة اخرى _
اخي الهدهد وصيتي التي امل صدرك ان يتسع لها _
ان تطلع على الاستدلالات في بحوث الخارج _ ولا ا قيدك ان لاتستدل هذا
الامر راجع لك _ ان كنت من ذوي الاختصاص التام _
والا فالاحتياط اسلم والاحسن التزود اكثر التزود بالاليات الاستدلال التي ثبتت في علم
الاصول _
والله يحفظكم ويرعاكم _
مع ملاحظة انني اتفهم المقاصد التي تنشدونها _ ولكن لنحذر من العمل بالاستحسان
حتى نحقق الغايه _
وواضح ان الامر قد طال مسالة التبري التي اللعن من مظاهرها _
ولنعد الى سيرة المتشرعه والاجماع وغيره فهو من الادله الاجتهاديه كذلك _
ونسير على هداهم ولكل امر محير او يؤدي الى مشكل ايضا نرجع ونستفتيهم _
وليس في هذا تعطيل للعقل او الحريه _
المساله مسالة دين ويا أبا حنيفه اذا قيس الدين محق _
يبقى امر واحد وهو ما هي الصيغه المناسبه لاوضاعنا بحيث الحفاظ على التبري
والتعامل المناسب في صيغه هو الاجدر بالنقاش وما ادعو اليه _ _ _
اتامل من اخي الهدهد ولا اعلم انه منذوي الاختصاص التام من عدمه _
ان يتامل جيدا فيما ذكرت والله ولي التوفيق _