[إلياس]

<span style='font-family:Simplified Arabic'><b>أخي وعزيزي : حامل المسك

تحية فلقاء فعناق فاشتعال .....

طرحت بعض التساؤلات ولنا فيها ما نقوله :

<span style='color:royalblue'>قلتَ : " لماذا يتزوج الرجل إمرأة اخرى او اكثر؟ "

أقول : فعلُ الزواج من ثانية مباح ، ومبررات فعل هذا المباح تختلف من شخص لآخر . فقد يتزوج من ثانية بحجة احتضان أبناء أخيه المتوفى ، وقد يتزوج لمجرد الرياء والسمعة وقد يتزوج بحثاً عن حياة جديدة وقد يتزوج بحثاً عن مال أو جمالٍ أو دين أو منصب مرموق أو عائلة مرموقة أو زميلة عمل نشأت بينهما علاقة تواد ووجد نفسه راغباً بها وهناك تصريف شرعي لهذه العلاقة وقد ......
ما يعنيني أنه يجب أن نتعامل مع قرار هذا الشخص أو ذاك كأي قرار في الحياة يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ ، وأن لا نضع أحكاماً مسبقة . وللحكم على أي قرار لا بد من دراسة كل حالة بعينها والحكم مع مراعاة خصوصية كل حالة .


<span style='color:royalblue'>قلت : " لماذا تخشى المرأة من ظلم الزوج الذي سيتزوج عليها؟ لماذا لاتفكر تلك في ان حياتها ستؤل الى الأحسن ان تزوج عليها؟ "</span>

أقول :هذا سلوك طبيعي ، فعندما تكون موظفاً ويوضع معك موظف آخر في نفس المكان ، هناك احتمالان :
الأول : أن هذا الموظف سوف يسحب البساط من تحت رجليك ، ويفوز باهتمام مديرك ويفقدك المكانة التي كنت تحوزها .
الثاني : أن هذا الموظف الجديد ستقع عليه بعض أعباءك من جهة وسوف يساهم وجوده في تطوير أداءك لما يوفره وجوده معك من جو منافسة .

<span style='color:royalblue'>قلتَ : " لايعني ان من هب ودب وتسلق سلم الزواج الثاني انه محق " </span>
أقول : بلى كلامك عين الصواب ، ولكن هذا ينطبق على كل نواحي حياتنا فهل كل عالم دين لبس العباءة معنى ذلك أنه مؤهل للقيام بمهامها ؟ وهل كل معلم أمسك بيده طبشوراً مؤهل للقيام بواجباته التربوية والعلمية؟ وهل كل شخص تزوج من واحدة مؤهل للزواج أصلاً ؟
وهل وهل وهل ...... ؟
أتمنى وضحت الفكرة .

<span style='color:royalblue'>وقلت أيضاً : " وكم رأيت من الأشخاص لا يعرف كيف يتصرف ان حدث خلاف بين هذه وتلك "</span>

أسألك بالله عليك أخي وعزيزي ، كم عدد الذين تعرفهم وهم غير مؤهلين للتصرف مع زوجاتهم رغم أنهم غير معددين . بمعنى أن الإنسان الفاشل في قيادة أربع هو فاشل في قيادة واحدة وحتى أقل من واحدة . والإنسان الناجح قادر على قيادة أمة . وهذا ما ينطبق على المثال الذي ضربته عن الزوج ذي الأربع والذي لا يعرف أبنائه . إذا كان الصواب منعه من التعدد فسيكون الأصوب منعه من الزواج أصلاًً .

كلمة أخيرة :لا زلت أنتظر توضيحاً من أختي وسن بخصوص ما نقلته لنا من أن تشريع التعدد سُـمح به فقط لضرورات محددة وطالبتها بإثبات ذلك شرعاً .</b></span></span>

ابن جارتكم
قلب خضر