منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

جناح · 18-02-2007, 04:58 AM

في الحقيقة لم أجد واحدا قد أجاب على جميع أسئلتي في تعقيبي السابق .. وقد حان الوقت أن أبدي أسبابي التي جعلتني اطرح تلك الأسئلة السابقة ..

الغالب الذين يخالفون رأي سماحة الشيخ الراضي لم يقرأوا بحثه حول زيارة عاشوراء ومن هنا أريد أن أؤكد أن في مثل هذه الأمور علينا أن لا نتبنى آراء غير مدعومة بالمنهج العلمي ..

إن كانت الآراء الغير مدعومة بحقائق علمية مقنعة لشخصي فليست هذه مشكلة كبيرة طللما أنني لا أسقط من آراء المحقيقين والعلماء الذين بذلوا جهدا وقتا طويلا في سبيل التحقق في أمور تخص المذهب ..

يقول سماحة المحقق : (لا إشكال في استحباب زيارة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشورا استحباباً مؤكداً فقد دلت على ذلك الروايات الكثيرة ومنها الصحيحة )

ويقول سماحة المحقق : (إنما الكلام في نص الزيارة في ذلك اليوم فبعض العلماء لم يعين نصا خاصا لذلك اليوم كالشيخ المفيد في مزاره ، والبعض الآخر عين نصاً خاصاً وبعضه مروي عن أحد الأئمة عليهم السلام )

يقول سماحة الشيخ : " زيارة عاشورا المتداولة بين الناس وهي الزيارة التي رواها علقمة عن الإمام الباقر عليه السلام - كما تقدم - رواها عدد من العلماء منهم ابن قولويه مسندة في كتابه كامل الزيارات . ولكن النص المتداول بين المتأخرين ومنهم الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان نقله عن الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد مرسلة . ورواها المتأخرون عنهما .
ويوجد هناك فرق بين النص الموجود في كامل الزيارات المطبوع المتداول وبين النص الموجود في مصباح المتهجد المطبوع المتداول .
وقد فتح السيد ابن طاووس باب النقاش فيما هو المتداول من نص زيارة عاشورا المنقولة عن مصباح المتهجد حيث ذكر أنه يوجد لديه نسخة من مصباح المتهجد للشيخ الطوسي وهي مقابلة مع نسخة الشيخ الطوسي نفسه والتي كتبها بخطه ولا يوجد فيها الفصلان الأخيران من الزيارة ويعني السلام المكرر 100 مرة واللعن المكرر 100 مرة وفصل اللهم خص أنت أول ظالم ..... الخ وبما أن النقولات لهذه الزيارة أكثرها تنقل من مصباح المتهجد الكبير وممن نقل ذلك المحدث الشيخ عباس القمي في كتابه مفاتيح الجنان وانتشرت عنه في مختلف الكتب المتأخر . هذا ما أوجب علينا أن نقوم بالبحث والتنقيب والتأكد مما هو موجود في كتاب مصباح المتهجد الكبير . يقول سماحة الشيخ المراد بالتزوير في زيارة عاشوراء هو المقطع الأخير من الزيارة وهو : (( اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به أولاً ثم العن الثاني والثالث والرابع.... ) غير موجود في الزيارة

بغض النظر عن إختلاف المفسرين في معنى اللعن الوارد في الزيارة حيث ذهب بعض علماءنا الكرام أن المقصود بهم هم الخلفاء ( أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ) وأنا أقول هذا ما يعتقده غالب عامة الشيعة ويفعلونه في كل سنة من محرم الحرام .

وهنا أقف وأقول أن لعن رموز المسلمين منهجية لم نعهدها في مدرسة أهل البيت عليهم السلام , فلعن الرموز الإسلامية يثير الفتن ويؤدي الى التفرقة التي ذمها القرآن الكريم ..

ففي حين أن علماءنا يدعون للوحدة الإسلامية نرى أنكم لا زلتم متمسكين بلعن الرموز الإسلامية ( أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ) فكيف تدعون إلى الوحدة وأنتم تلعنون رموز المسلمين ؟!!

هذا موقف تناقض وأنا أسميه نفاق .. أيضا حينما أقول رموز المسلمين هذا يعني أنني لا أتفاعل مع المسميات (كلفظ الشيعة والسنة) واعتقد أنها من المبتدعات في ديننا الإسلامي.

تأملوا أوضاع المسلمين في العراق وفي لبنان وكذلك في مملكتنا الحبيبة هل ترون أنكم في أوضاع تؤهلكم بأن تستمروا بلعن رموز المسلمين .. كنت أقول سابقا ولا زلت على ذلك بأن دينا يدعو أهله إلى التفرقة والتناحر أحق أن يترك !! فإذا كنتم تعتقدون أن دينكم يدعوكم لذلك فاتركوه .. إن كنتم لا تحسبون لأفعالكم ألف حساب ولا تعلمون عواقب ما تفعلون كونوا أحرارا في دنياكم.

الإمام الحسين عليه السلام قام بهذه التضحية لأجل إحياء الدين مو لأجل أن نتحوقل في الحسينيات والمساجد ونكثر من لعن الأعداء بدل الإستفادة التامة من تضحية الإمام الحسين عليه السلام !! الإمام الحسين عليه السلام كان يبكي ويقول إن هؤلاء القوم ( أي الذين حاربوه ) سوف يدخلون النار بسببي !!

يقول أمير المؤمنين عليه السلام : “والله لو فعلها ابن الاصفر لوضعت يدي بيد معاوية”
عجيب أمرك يا أمير المؤمنين كيف تضع يدك بيد عدوك اللدود ... هنا أمير المؤمنين يقدم مصلحة المسلمين فوق كل شيء لا تهمه مصلحته الشخصية والعداوة الشديدة بينه وبين معاوية . فتأملوا منهج أمير المؤمنين عليه السلام وتعلموا من أمير المؤمنين .

يقول أمير المؤمنين عليه السلام : ( (إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، وكفاكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم، كان أصوب في القول، وأبلغ في الغدر وقلتم مكان سبكم إياهم، اللهم احقن دماءنا ودماءهم، واصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به).

الآن بيجي فيلسوف شحليله

ويقول يا جناحوه في فرق عندنا بين السب واللعن ؟ السب عندنا حرام واللعن حلال..

طيب سلمنا لك الأمر وقلنا لك يا فيلسوفنه صح كلامك لكن خلني اصير اكثر فلسفة منك واقول لك ليييييييييييه أمير المؤمنين عليه السلام كره لأصحابه سب أعداءه مع أنهم كانوا منافقين وخارجين عن طاعة الإمام علي عليه السلام ؟!

بحسب فهمي المتواضع أقول أن من الأشياء التي أفهمها من عبارة أمير المؤمنين عليه السلام هو أن ليست الغاية سب العدو فما الفائدة التي سوف نجنيها من ذلك .. كذلك ماذا لو كان هناك أشخاص يعتقدون أن هذه الشخصيات مقدسة فسوف نخلق مشكلة ونجعلهم يفهمون معتقدنا بشكل خاطىء ولربما حمل بعضهم لسب رموزنا أيضا .. لكن هنا الإمام علي عليه السلام يقول اذكروا التاريخ اذكروا حال القوم فسوف يكون ذلك ابلغ وبهذا نعرف كيف نلقي الحجة على المخالف ولربما أقنعناه ..

طيب ألا تتفق معي الآن بأن اللعن كفيل بأن يأتي بأمور غير محبذة تمام مثل نتيحة السب .. أم أن البراءة من العدو لا تكن إلا بلفظة اللعن ؟
كذلك أنا أقول إن لم تكن الظروف مناسبة للتحدث عن تاريخ رموز المخالف بحكم ما تسببه من فتنة فلا يجب علينا أن تسمر في ذكرها فالتاريخ كفيل بأن يضمها بين صفحاته وبالتأكيد سوف يأتي يوم من الأيام تكفل الحرية بإبداء الرأي العلمي والمنطقي ..

بحسب علمي بأن غالبيتكم يرجع بتقليده لسماحة السيد السيستاني – حفظه الله – لماذا لا تطبقون وصية سماحته حينما قال لا تقولوا أخواننا السنة بل قولوا أنفسنا !! طيب كيف تلعنون رموز المسلمين وأنتم تقولون هم أنفسكم !! لماذا الإصرار في الوقوع في المواقف المتناقضة .. فإذا كنتم تعتقدون إن كلام سماحته هراء فهذا شيء آخر!!

كذلك كيف تعتقدون بجواز الزواج من المسلمين الذي يعظمون هذه الرموز وأنتم تعلنون هذه الرموز الإسلامية .. إذا أنتم مصرين على التمسك بلعن الرموز الإسلامية فكلامكم عن الوحدة وعن جواز الزواج من المسلمين الذي يعظمون هذه الرموز الإسلامية كله هراء في هراء ...

والعجب العجاب أن البعض يقوم بلعن الرموز الإسلامية ( أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ) مائة مرة ويعده من أعمال محرم الحرام .. لماذا الإكثار من اللعن ؟!! المؤمن ليس بلعان ( أي كثير اللعن ) فإذا كنتم مصرين على لعنهم فلماذا لا تكتفون بلعنة واحدة ؟!! أم تعتقدون أنكم كلما أكثرتم من اللعن كلما ازدتوا ولاء لأهل البيت عليهم السلام؟ !! ما هذه المنهجية الغير معهدوة عن إئمة الهدى ومصباح الدجى ؟!!

أصار اللعن عند بعضكم مثل الذكر تماما كتسبيحة الزهراء عليها السلام أو الصلاة على الآل !!

يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام : ( ما ما أيسر ما رضي الناس منكم كفوا ألسنتكم عنهم)

18-02-2007, 04:58 AM	رقم المشاركة : 32
جناح طرفاوي بدأ نشاطه	مشاركة: الشيخ الراضي: زيارة عاشوراء مزورة في الحقيقة لم أجد واحدا قد أجاب على جميع أسئلتي في تعقيبي السابق .. وقد حان الوقت أن أبدي أسبابي التي جعلتني اطرح تلك الأسئلة السابقة .. الغالب الذين يخالفون رأي سماحة الشيخ الراضي لم يقرأوا بحثه حول زيارة عاشوراء ومن هنا أريد أن أؤكد أن في مثل هذه الأمور علينا أن لا نتبنى آراء غير مدعومة بالمنهج العلمي .. إن كانت الآراء الغير مدعومة بحقائق علمية مقنعة لشخصي فليست هذه مشكلة كبيرة طللما أنني لا أسقط من آراء المحقيقين والعلماء الذين بذلوا جهدا وقتا طويلا في سبيل التحقق في أمور تخص المذهب .. يقول سماحة المحقق : (لا إشكال في استحباب زيارة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشورا استحباباً مؤكداً فقد دلت على ذلك الروايات الكثيرة ومنها الصحيحة ) ويقول سماحة المحقق : (إنما الكلام في نص الزيارة في ذلك اليوم فبعض العلماء لم يعين نصا خاصا لذلك اليوم كالشيخ المفيد في مزاره ، والبعض الآخر عين نصاً خاصاً وبعضه مروي عن أحد الأئمة عليهم السلام ) يقول سماحة الشيخ : " زيارة عاشورا المتداولة بين الناس وهي الزيارة التي رواها علقمة عن الإمام الباقر عليه السلام - كما تقدم - رواها عدد من العلماء منهم ابن قولويه مسندة في كتابه كامل الزيارات . ولكن النص المتداول بين المتأخرين ومنهم الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان نقله عن الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد مرسلة . ورواها المتأخرون عنهما . ويوجد هناك فرق بين النص الموجود في كامل الزيارات المطبوع المتداول وبين النص الموجود في مصباح المتهجد المطبوع المتداول . وقد فتح السيد ابن طاووس باب النقاش فيما هو المتداول من نص زيارة عاشورا المنقولة عن مصباح المتهجد حيث ذكر أنه يوجد لديه نسخة من مصباح المتهجد للشيخ الطوسي وهي مقابلة مع نسخة الشيخ الطوسي نفسه والتي كتبها بخطه ولا يوجد فيها الفصلان الأخيران من الزيارة ويعني السلام المكرر 100 مرة واللعن المكرر 100 مرة وفصل اللهم خص أنت أول ظالم ..... الخ وبما أن النقولات لهذه الزيارة أكثرها تنقل من مصباح المتهجد الكبير وممن نقل ذلك المحدث الشيخ عباس القمي في كتابه مفاتيح الجنان وانتشرت عنه في مختلف الكتب المتأخر . هذا ما أوجب علينا أن نقوم بالبحث والتنقيب والتأكد مما هو موجود في كتاب مصباح المتهجد الكبير . يقول سماحة الشيخ المراد بالتزوير في زيارة عاشوراء هو المقطع الأخير من الزيارة وهو : (( اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به أولاً ثم العن الثاني والثالث والرابع.... ) غير موجود في الزيارة بغض النظر عن إختلاف المفسرين في معنى اللعن الوارد في الزيارة حيث ذهب بعض علماءنا الكرام أن المقصود بهم هم الخلفاء ( أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ) وأنا أقول هذا ما يعتقده غالب عامة الشيعة ويفعلونه في كل سنة من محرم الحرام . وهنا أقف وأقول أن لعن رموز المسلمين منهجية لم نعهدها في مدرسة أهل البيت عليهم السلام , فلعن الرموز الإسلامية يثير الفتن ويؤدي الى التفرقة التي ذمها القرآن الكريم .. ففي حين أن علماءنا يدعون للوحدة الإسلامية نرى أنكم لا زلتم متمسكين بلعن الرموز الإسلامية ( أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ) فكيف تدعون إلى الوحدة وأنتم تلعنون رموز المسلمين ؟!! هذا موقف تناقض وأنا أسميه نفاق .. أيضا حينما أقول رموز المسلمين هذا يعني أنني لا أتفاعل مع المسميات (كلفظ الشيعة والسنة) واعتقد أنها من المبتدعات في ديننا الإسلامي. تأملوا أوضاع المسلمين في العراق وفي لبنان وكذلك في مملكتنا الحبيبة هل ترون أنكم في أوضاع تؤهلكم بأن تستمروا بلعن رموز المسلمين .. كنت أقول سابقا ولا زلت على ذلك بأن دينا يدعو أهله إلى التفرقة والتناحر أحق أن يترك !! فإذا كنتم تعتقدون أن دينكم يدعوكم لذلك فاتركوه .. إن كنتم لا تحسبون لأفعالكم ألف حساب ولا تعلمون عواقب ما تفعلون كونوا أحرارا في دنياكم. الإمام الحسين عليه السلام قام بهذه التضحية لأجل إحياء الدين مو لأجل أن نتحوقل في الحسينيات والمساجد ونكثر من لعن الأعداء بدل الإستفادة التامة من تضحية الإمام الحسين عليه السلام !! الإمام الحسين عليه السلام كان يبكي ويقول إن هؤلاء القوم ( أي الذين حاربوه ) سوف يدخلون النار بسببي !! يقول أمير المؤمنين عليه السلام : “والله لو فعلها ابن الاصفر لوضعت يدي بيد معاوية” عجيب أمرك يا أمير المؤمنين كيف تضع يدك بيد عدوك اللدود ... هنا أمير المؤمنين يقدم مصلحة المسلمين فوق كل شيء لا تهمه مصلحته الشخصية والعداوة الشديدة بينه وبين معاوية . فتأملوا منهج أمير المؤمنين عليه السلام وتعلموا من أمير المؤمنين . يقول أمير المؤمنين عليه السلام : ( (إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، وكفاكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم، كان أصوب في القول، وأبلغ في الغدر وقلتم مكان سبكم إياهم، اللهم احقن دماءنا ودماءهم، واصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به). الآن بيجي فيلسوف شحليله ويقول يا جناحوه في فرق عندنا بين السب واللعن ؟ السب عندنا حرام واللعن حلال.. طيب سلمنا لك الأمر وقلنا لك يا فيلسوفنه صح كلامك لكن خلني اصير اكثر فلسفة منك واقول لك ليييييييييييه أمير المؤمنين عليه السلام كره لأصحابه سب أعداءه مع أنهم كانوا منافقين وخارجين عن طاعة الإمام علي عليه السلام ؟! بحسب فهمي المتواضع أقول أن من الأشياء التي أفهمها من عبارة أمير المؤمنين عليه السلام هو أن ليست الغاية سب العدو فما الفائدة التي سوف نجنيها من ذلك .. كذلك ماذا لو كان هناك أشخاص يعتقدون أن هذه الشخصيات مقدسة فسوف نخلق مشكلة ونجعلهم يفهمون معتقدنا بشكل خاطىء ولربما حمل بعضهم لسب رموزنا أيضا .. لكن هنا الإمام علي عليه السلام يقول اذكروا التاريخ اذكروا حال القوم فسوف يكون ذلك ابلغ وبهذا نعرف كيف نلقي الحجة على المخالف ولربما أقنعناه .. طيب ألا تتفق معي الآن بأن اللعن كفيل بأن يأتي بأمور غير محبذة تمام مثل نتيحة السب .. أم أن البراءة من العدو لا تكن إلا بلفظة اللعن ؟ كذلك أنا أقول إن لم تكن الظروف مناسبة للتحدث عن تاريخ رموز المخالف بحكم ما تسببه من فتنة فلا يجب علينا أن تسمر في ذكرها فالتاريخ كفيل بأن يضمها بين صفحاته وبالتأكيد سوف يأتي يوم من الأيام تكفل الحرية بإبداء الرأي العلمي والمنطقي .. بحسب علمي بأن غالبيتكم يرجع بتقليده لسماحة السيد السيستاني – حفظه الله – لماذا لا تطبقون وصية سماحته حينما قال لا تقولوا أخواننا السنة بل قولوا أنفسنا !! طيب كيف تلعنون رموز المسلمين وأنتم تقولون هم أنفسكم !! لماذا الإصرار في الوقوع في المواقف المتناقضة .. فإذا كنتم تعتقدون إن كلام سماحته هراء فهذا شيء آخر!! كذلك كيف تعتقدون بجواز الزواج من المسلمين الذي يعظمون هذه الرموز وأنتم تعلنون هذه الرموز الإسلامية .. إذا أنتم مصرين على التمسك بلعن الرموز الإسلامية فكلامكم عن الوحدة وعن جواز الزواج من المسلمين الذي يعظمون هذه الرموز الإسلامية كله هراء في هراء ... والعجب العجاب أن البعض يقوم بلعن الرموز الإسلامية ( أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ) مائة مرة ويعده من أعمال محرم الحرام .. لماذا الإكثار من اللعن ؟!! المؤمن ليس بلعان ( أي كثير اللعن ) فإذا كنتم مصرين على لعنهم فلماذا لا تكتفون بلعنة واحدة ؟!! أم تعتقدون أنكم كلما أكثرتم من اللعن كلما ازدتوا ولاء لأهل البيت عليهم السلام؟ !! ما هذه المنهجية الغير معهدوة عن إئمة الهدى ومصباح الدجى ؟!! أصار اللعن عند بعضكم مثل الذكر تماما كتسبيحة الزهراء عليها السلام أو الصلاة على الآل !! يقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام : ( ما ما أيسر ما رضي الناس منكم كفوا ألسنتكم عنهم) توقيع جناح : الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يشكل اي ذرة إساءة لتاريخ البشرية بل هو حضارة متكاملة ومتنامية من الاخلاق والقيم والمبادىء فاسمع يا عالم ان كنت حقا تبحث عن الحقيقة ..التاريخ مليء بالمغلاطات ,والاستشراق كفيل بالافصاح عن الحقيقة إلا رسول الله التعديل الأخير تم بواسطة جناح ; 18-02-2007 الساعة 05:04 AM.