[رحيق الجنة]

بعد حمد الله وشكره
لم يكن يخطر في بالي وأن أكتب في تلك المشاركة أن يكون فيها هذا النقاش ، ولكن ربما يكون لهذا الأمر ميزاته .
في البداية :أنا لست ضد أحد لا عاشقة الشعر ولا ديك الجن ! إنما هي وجهة نظر أحببت أن أوضحها .
يا أخي الكريم هناك فارق بين الأسماء والصفات لله عز وجل والتي بعضها قد يوصف بها الناس مثل ( الرحيم والكريم )وبين الأفعال التعبدية التي لا تكون إلا في عبادة لله ، فالسجود والركوع هي أفعال تعبدية لا تكون إلا في الصلاة ( لله وحده ) لا يجوز لنا كمسلمين أن نستخدمها لأحد من البشر .
كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم " لو كنت آمراً أحد أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها " وذلك من عظم فضله ومقامه عندها . ولكن هذا لو ! ولم يحدث لأن الركوع والسجود لله وحده .

اقتباس في تعبير الأخت عاشقة حينما قالت : ركعتُ إليك، لم يكن بطريقة الركوع المتعارف عليها في الصلاة، ولم يدر في خلدها المعنى التعبدي مطلقاً وقد وضحت ذلك وهذا يكفي في تبرير موقفها، فبما أن المفردة تحتمل أكثر من معنى فالسياق كفيل بتفسير المعنى والسياق في جملة عاشقة ليس بسياق عبادة، فلماذا نحشرها

يا أخي الكريم إنني عندما أوضحت وجهة نظري لم أقصد فقط ( عاشقة الشعر ) حتي تأتي أنت لتدافع عنها وتقول : " ولم يدر في خلدها المعنى التعبدي مطلقاً " وكأنك كنت تكتب معها الشعر وتعلم ما في رأسها .
يا أخي الكريم إن كل الشعراء يكتبون شعرهم دائماً ولا يلحقون بما كتبوا تفسيراً لما كانوا يقصدونه في شعرهم .

يقول الله تعالي في سورة الشعراء
وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226)

وفي النهاية هذا ما أردت أن أوضحه لكم ، مع العلم أني أحب الشعر وأتذوقه وسعدت بل وأسعد بوجود الأخت الكريمة عاشقة الشعر بيننا وننتظر منها أن يخط قلمها كل جديد ومبدع

أختكم رحيق الجنة