السلام عليكم ورحمة الله..
رأي شخصي متواضع حول الجمع بين الحديثين .. مطروح للنقد والنقاش.
فأهلاً بكم.
أهل البيت عليهم السلام هم غاية الكمال .. فلا شك في صفاء الجين علمياً أيضاً .. فضلاً عن الصفاء الأخلاقي .. والديني والذي يجعل من الزواج بينهم هو شيء مكتوب .
هذا بالإضافة إلى أن بعض أمهات الأئمة لسن من بيت النبوة .. كما تعرفون
وهذا لا يكون إلا لتمثل ووجود الأسباب التي تجعل الإمام يتزوّج من غير قريبة .. ومن امرأة من بلاد غير بلاد العرب .. وهي أسباب بجميع جوانبها .. من حيث الطهارة .. والصفاء الجيني والخّلقي والخُلقي ..
وهذا يعني أن الله بين لنا في ذلك عبرة، وأسوة ..
وذاك أن البحث عن زواج سليم جينياً هو ضرورة وسبب في سلامة جميع الجوانب الأخرى ...
وهو بالطبع أمر على التخيير (الاختيار) .. ويجب أن يكون تخيير العقل لا القلب ..
فربما العاطفة بين الأقرباء تؤثر في القرار النهائي ..
ولكن يجب أن لا ننسى أن التأثير الكبير والذي قد يكون سلبياً جداً جداً يكون على الجيل الجديد من الأبناء ...
من ناحية أخرى ..
قول وفعل وتقرير النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)وآله المعصومين(عليهم السلام) يعتبر سنة .
وعلى ذلك قول النبي "بناتنا لبنينا وبنونا لبناتنا " ، يعتبر سنة.
ولكن قد يقصد بالحديث الشريف ( ابتعدوا لا تضووا أبناءكم )..
تلك القرابة القريبة..
بمعنى أن لو رجعنا لشجرة العائلة فكان ابناء الجد قد أخذوا ابناء عمهم وابناء العمومة للعمومة والأبناء للابناء..
لما تجدد الدم نهائياً..وهذا ينذر بأمراض لا قدر الله تعالى.
ولكن تظل هنالك غمامة بسيطة حول حديث النبي حول أبناء علي وجعفر ..
فالسنة دائمة..لا تحبذ في عصر..وتكره في آخر.
لكم التحية.
غدير.