[جهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم إخواني على التفاعل بالخصوص أخي مؤمن الطاق وأبو شهيد

اقتباس (ولكن ألاحظ في السنوات الأخيرة أن ظاهرية العزاء وشكليته أصبحت تتقيد بأطباع المجتمعات الأخرى ( العزاء البحريني ) .)

أخي مؤمن الطاق أنت تنتقد طريقة اللطم في العزاء على ما أظن
ولكن هل هناك طريقة خاصة بالمعزين الأحسائيين لتطبيقها في العزاء , هذا من ناحية قولك (أصبحت تتقيد بأطباع المجتمعات الآخرى...)

اقتباس لاأسميه رقص ولاأقول فيه عيب, ولكن الهدف من العزاء ماهو ؟؟

كن واضحاً أخي مؤمن الطاق ولا تخف فلم

اقتباس لاأسميه رقص ولاأقول فيه عيب

بالنسبة لرأيي القاصر بأن طريقة العزاء البحرييني هي الطريقة المثالية للعزاء
ولكن لمن يفهمه لا لمن يقلده فقط
كنت أتمنا التطبيق العملي لتسهيل فهمي على الأخوان أما بالنسبة لك يامؤمن الطاق فأنت أعلم مني
ركز معي أخي مؤمن الطاق
لا أدري لما فهمته على أنه رقص فهذه نظرة سلبة
أنا ممن شاركوا في العزاء البحريني وهاك الإيجابيات مني والسلبيات بالشرح
أولاً عندما يبدأ الرادود باللطمية يتراجع المعزين ثلاثة خطوات أو أكثر إلى الخلف بزمن الإيقاع الذي يسير عليه الرادود حتى يتم اللطم بصورة مريحة.


ثانياً حركة الرجلين والضرب بإحداها على الأرض بتمايل بسيط في الأجساد يوحي للناظر بأنه في تدريب حي لكتيبة عسكرية (ذلك يعطي هيبة للناظر أخي مؤمن الطاق وسأبين قصدي فيما بعد ) فهو يضبط الزمن للمعزي حتى عندما يتعثر الرادود فذلك يقلل نسبة اللخبطة و السرعة وذلك لعتمادهم على أكثر من حركة لضبط الزمن (كما قلت الضرب بأحد الرجلين كتك و اللطمة بطبيعة الحال هي الدُم والزمن بين الدم والتك هو التمايل)
هذه أخي مؤمن الطاق المميزات التي أرى المثالية في العزاء البحريني لوجودها (إذاً أخي مؤمن الطاق المثالية في العزاء البحريني ولكن الخطأ ممن لا يفهمه)
لن أنسى العيوب
فالعيب الوحيد الذي أراه في العزاء البحريني الأصوات التي تخرج من المعزين رغم أنها مشجعة ومحمسة إلا أنها لا يجب أن تخرج
ومع هذه الأصوات أرى أن المعزي البحريني ينصت للكلمات والدليل على ذلك التجاوب معها في الهتافات .


وعدتك بقصدٍ لي بين قوسين سابقين وهاهو
في حوارٍ مع الشيخ حسين الأكرف في أحد المنتديات البحرينية سأل عن هذا الضرب بالأرجل و التمايل بأثر الضرب يميناً وشمالا ,فأجاب
(عرضت شريط فيديو لأحد المسيرات العزائية في البحرين لأحد المجتهدين فكان تعليقه عليها بأن هؤلاء هم أنصار الإمام المهدي )أخي مؤمن الطاق لماذا رد المجتهد بهذا الرد ياترى ؟

اقتباس صحيح القصائد معادة ولكن ماهي رساليتها ومبدأها , القصائد معادة ولكن ليس من متأمل لها من معظم الحضور وإذا لم يكن الكل ... أنا لاأدّعي بأني ممكن أتأمل وأستشعر تلك القصائد , ولكني أسعى إلى الوصول لتلك المرحلة من أجل الإستشعار والحصول على الروح الولائية .

بالنسبة لمبدأ القصائد ورساليتها فأيضاً تحتاج إلى تطوير إذا كنا نسعى لجذب أكبر عدد ممكن من المعزين وضم المثقف والعامي وووو فنحن الان في أحداث هي الأولى للطرح واستخدام شتى الوسائل الإعلامية للتنبه عنها
فهكذا تحرك الكاتب و الرادود للتفاعل مع القصيدة و المعزي للإنتباه و الإصغاء ولا يريد الإمام منا عاطفة تهز قلوبنا فقط نعم العاطفة فقط كمحرك للدوافع الإنسانية التي تترجم جهاد تضحوي
أخي مؤمن الطاق الإنسان دائماً يسعى للكمال و التطور و التجديد وهذا طبيعي
إذا كنت تقصد مافهمت من كلامك, فكأنك ترفض التطور (عظمة الإمام الحسين في قلبك هي التي تحدد أتشارك بقصيدة معادة أم تبذل كل مابوسعك من طاقة للتجديد والدعوة ؟
أتستعد من وقت طويل إستعداداً يليق بصاحب المصيبة أم وأنا تحت المبر تأتيني القصيدة لألحنها وأتدرب عليها فوق المنبر ومع المعزين وكأني في تجربة )
إن كنت تسعى للرقي بالمنبر الحسيني إلى المراقى الذي يستحقه فتكامل وتطور


(الشيخ حسين الأكرف وملا بالسم الكربلائي هم من يعرفون الإمام الحسين ويقدرونه )هذه كلمة أحد الأصدقاء( أظنك فهمت ما يقصد)

اقتباس الشباب المراهق حفظه الله عندما يبدأ في مراحل النضوج من جميع الأمور ينظر إلى نفسه بأنه يستطيع المشاركة في أوساط ذلك العزاء ( وهذا شرف طبعاً له ) ولكن لايقوم على ذلك الفعل إلا في حالة واحدة .. ماهي ؟؟ إذا أتيحت له الفرصة للدخول إلى وسط الحلقات العزائية ( بجانب أصحاب البنية والعضلات ) لأن فكره ينبني على أن إقامة العزاء بالصوت وقوة اللطم ... وذلك لايكون إلا إذا توفرت المتطلبات التي ذكرناها ..

أخي مؤمن الطاق ليس الشباب المراهق فقط من لا يتفاعل إلا حينما تهيأ له الجو المناسب والمشجع
(تخيل أنت تلطم بكل قوة تنم عن الفداء ويحيطون بك رجال بأشمغتهم (وكشختهم)تكاد أن لا تصل المسافة بين صدره ويده عندما تكون مرفوعة 10ميلي)أليس الأمر محرجاً ويشجع على التخاذل بل ربما يدعو للضحك



أسلوبك مثير أخي مؤمن الطاق وأحبه

تحياتي لك ولكل المشاركين