السلام عليكم
وفاءً مني بالعهد ...اقدم هذا ا لقليل راجيا من الله القبول ومنكم الاستفادة والدعاء ..
الغناء لغة :
عرف اللغويون الغناء بعدة تعريفات واكثره التعريفات متقاربة وخلاصتها :
ان الغناء هو : الصوت المسموع الملحن المغنى به وفق اللحن , ورأي مشهور اللغويين ان الغناء : نظم + لحن +تطريب .
الغناء اصطلاحا عند الفقهاء :
تعريف الامام الخميني عليه الرحمة : قال في تحرير الوسيلة ( الغناء حرام فعله وسماعه والتكسب به وليس هو مجرد تحسين الصوت , بل هو مده وترجيعه بكيفية خاصة مطربة تناسب مجالس اللهو ومحافل الطرب وآلات اللهو والملاهي )
تعريف السيد لخوئي عليه الرحمة في منهاج الصاالحين : ( الغناء حرام اذا وقع على وجه اللهو والباطل , بمعنى ان تكون الكيفية كيفية لهوية والعبرة في ذلك بالصدق العرفي )
تعريف السيد السيستاني حفظه الله : في منهاج الصالحين 
الغناء حرام فعله واستماعه والتكسب به والظاهر انه الكلام اللهوي شعرا كان او نثرا الذي يؤتى به بالالحان المتعارفة عند اهل اللهو واللعب . وفي مقومية الترجيع والمد اشكال , والعبرة بالصدق العرفي )
اكتفي هنا بالتعريفات لانها مشتشابهه ونأتي الى حكم الغناء ...
حكم الغناء :
اتفق علماء الامامية على حرمة الغناء , فلاخلاف بينهم في ذلك وانما وقع الخلاف في : ان الحرمة للغناء ذاتية ام عرضية ... يعني هل حرم الغناء لذاته لانه غناء ام بسبب امر خارج عن ذاته عرض له فحرم ..؟
ذهب الى القول بحرمة الغناء بالذات جمهور الفقهاء وبشهرة بينهم تقارب حد الاجماع , وذهب الى القول بحرمته العرضية بعض المتأخرين ومتأخري المتأخرين ... وكل لديه دليله ولانحتاج الى استعراض ادلتهم ..
ادلة حرمة الغناء :
نورد هنا بعضها للفائدة :
اولا : روايات التفسير وهي :
قال تعالى : ( فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور )
وموضع الشاهد كلمة ( قول الزور ) فقد ورد في الرواية انه يشمكل كل لاقوال الملهية بمافيها الغناء . وورد عن الصادق (ع) انه الغناء
وقال تعالى : قال تعالى ( وعباد الرحمن الذين يمشون ....... والذين لايشهدون الزور ...)
أي لايحضرون مجالس الزور وقد ورد في بعض التفاسير انها مجالس اللهو والباطل والغناء.
وقال تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ....)
الباقر عليه السلام قال : الغناء مما وعد الله عليه النار ثم تلا هذه الاية ( ومن الناس ....)
ومن الروايات :
مارواه الكليني عن الصادق (ع) : ساله رجل عن بيع الجواري المغنيات فقال : ( شراؤهن وبيعهن حرام , وتعليمهن كفر , واستماعهن نفاق )
وسؤل الرضا (ع) عن شراء المغنية قال : ( قد تكون للرجل الجارية تلهيه , وماثمنها الا ثمن الكلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار )
وقال الصادق (ع) : ( بيت الغناء لاتؤمن فيه الفجيعة , ولاتجاب فيه الدعوة , ولايدخله الملك )
وقال الصادق (ع) : ( استماع اللهو والغناء ينبت النفاق كما ينبت الماء الزرع )
هل هناك مستثنيات للغناء :
في المسألة قولان :
الاول : هو القول بعدم وجود استشثناء لحكم الغناء , أي انه مطلقا حرام .
الثاني : القول بالاستثناء استنادا الى وجود بعض الروايات ... ومن المستثنيات :
أ : الحداء ........ب : الغناء في الاعراس ..وبشروط ...ولابأس ان نطرح هنا بعض الاراء الموجودة للفائدة :
تحرير الوسيلة – الإمام الخميني – عليه الرحمة - ج 1ص 497:
قد يستثنى غناء المغنيات في الأعراس ، وهو غير بعيد ، ولا يترك الاحتياط بالاقتصار على زف العرائس والمجلس المعد له مقدما ومؤخرا لا مطلق المجالس، بل الأحوط الاجتناب مطلقا.
******************************************
أجوبة الاستفتاءات- السيد القائد الخامنئي – دام ظله- ج 2ص 22:
س 48 : هل يجوز الضرب على الأواني والأدوات التي ليست من آلات الموسيقى في حفلات الزفاف ؟ وما هو الحكم فيما لو انتقل الصوت إلى خارج المجلس وأصبح في معرض سماع الرجال ؟
ج : يدور الجواز مدار كيفية الاستعمال فإن كانت على النحو المتداول في الأعراس التقليدية فما لم تعد لهوية ولم تترتب عليها مفسدة من المفاسد لا إشكال فيها .
س 49 : ما هو حكم استعمال النساء للدف في الأعراس ؟
ج : لا يجوز استعمال الآلات الموسيقية لعزف الموسيقى اللهوية المطربة ، ولكن لا يبعد جواز ذلك فيما إذا كان مصحوبا بالتغني في مجالس زفاف العروس .
س 50 : هل يجوز استخدام آلات الطرب في ليالي الأعراس ؟ وإذا كانت جائزة ، فما هي حدودها وضوابطها للرجال والنساء ؟
ج : لا بأس في التغني للنساء في خصوص مجالس زفاف العروس ، ولا مانع من استخدامهن آلات العزف في حال التغني في خصوص تلك المجالس على النحو المتعارف فيها ، وأما في غير تلك المجالس فلا يجوز بحال .
******************************************
منهاج الصالحين - السيد الخوئي – عليه الرحمة-ج 2ص 7 :
ويستثنى منه غناء النساء في الأعراس إذا لم يضم إليه محرم آخر من الضرب بالطبل والتكلم بالباطل ، ودخول الرجال على النساء وسماع أصواتهن على نحو يوحب تهييج الشهوة ، و إلا حرم ذلك .
******************************************
منهاج الصالحين – السيد علي السيستاني – دام ظله - ج 2 ص 11 :
وقد يستثنى من الغناء المحرم : غناء النساء في الأعراس إذا لم يضم إليه محرم آخر من الضرب بالطبل والتكلم بالباطل ودخول الرجال على النساء وسماع أصواتهم على نحو يوجب تهيج الشهوة ولكن هذا الاستثناء لا يخلو عن إشكال .
******************************************
هداية العباد- الشيخ لطف الله الصافي – دام ظله -ج 1 ص 293:
( مسألة 1698 ) لا يبعد استثناء غناء المغنيات في الأعراس دون الرجل والغلام بشرط أن لا تستعمل فيه آلات اللهو ، ولا يكون المستمع رجلا ، ولا يدخل عليهن الرجال ، ويكون في حال زفاف المرأة إلى بيت زوجها ، هذا ولكن الأحوط تركه .
******************************************
- صراط النجاة - ج 1 ص 369 :
سؤال 1009 : هل يجوز استخدام ألحان الغناء المحرم في إنشاد المدائح والمراثي للمعصومين عليهم السلام وهل يجوز ذلك أثناء ترقيص الأطفال الصغار وملاعبتهم ؟ .
الخوئي : لا يجوز استخدام اللهوي منه في أي مورد سوى عرس مجتمع النساء الذي لا يتجاوزهن ، وليس مقرونا بالات الغناء .
سؤال 1016 : قد ذكرتم أنه يجوز للنساء الغناء في الأعراس بشرط عدم وجود المحرم كدخول الرجال عليهن ، فهل يختص بالأجنبي أم مطلق الرجال ؟ .
الخوئي : نعم يختص بالأجانب منهم ، والله العالم .
سؤال 1027 : هل يجوز ضرب الدفوف بالأعراس ومواليد أهل البيت عليهم السلام ، وهل صحيح ضرب الدف بزواج الزهراء عليها السلام ؟ .
الخوئي : لا يجوز ، فإنه من آلات اللهو ولا يجوز للنساء في الأعراس سوى الغناء المجرد .
التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : ويجوز الضرب بغير آلات اللهو .
******************************************
صراط النجاة - ج 2 ص 290 :
سؤال 923 : بعض النساء في الأعراس إذا لم يحصل لهن الدفوف يضربن على بعض الأواني التي تحدث صوتا كصوت الدفوف ، ما حكم ذلك ؟
الخوئي : لا يجوز ضرب آلات اللهو أو بنحو ما يضرب في مجالس اللهو ، وإنما المستثنى الغناء لهن بشرط عدم ضم محرم .
التبريزي : لا يجوز الضرب بآلات اللهو ، وأما الضرب على غيرها فيدخل في مطلق اللهو ، لا اللهو المحرم ، والله العالم
******************************************
استفتاءات جديدة – الشيخ محمد الفاضل اللنكراني – دام ظله -
(الاستفتاء رقم 420) : هل يجوز للنساء قراءة الكلمات أو الأشعار بلحن أهل اللهو واللعب بين النساء بشرط عدم اشتمالها على الكذب وعدم اقترانها بالموسيقى المحرمة وعدم وجود الرجل؟
الجواب: لا يجوز الغناء بلحن أهل اللهو واللعب، ولا فرق بين الرجال والنساء. نعم يستثنى ذلك للنساء ليلة العرس فقط .
******************************************
استفتاءات جديد (فارسي) – الشيخ ناصر مكارم الشيرازي – دام ظله –
سؤال 523 : بناء على رأي بعض الفقهاء فالغناء في الأعراس مستثنى فما هو رأيكم المبارك ؟
جواب : لا فرق { في الحرمة } بين مجالس الأعراس و غيرها على الأحوط .
******************************************
أجوبة المسائل الشرعية – السيد محمد الشيرازي – عليه الرحمة -
س 386 : ما حكم الغناء بالنسبة للنساء في أثناء حفلات الزفاف ؟ و ما حكم من يحضر هذه المناسبات بالرغم من عدم وجود الرجال بينهم ؟
ج : الغناء في الأعراس إذا لم يصاحبه آلة لهو – إلا ما استثني – و لم يختلط بمحرم فهو جائز.
******************************************
جواب مكتب السيد صادق الشيرازي – دام ظله-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب: المستثنى من الغناء ما كان في ليلة الزفاف بشرط أن لا تشتمل على آلات اللهو ولا حرام آخر، والله العالم.
وفقكم الله لكل خير
يتبع ........... انتظروا