[المهد]

السلام عليكم
أخي الشاعر أحدهم أبدعت في قصيدك الثري..

خطاء
أحب ان أقول في البداية أن (خطاء) وردت في دعاء سيد المتكلمين أمير المؤمنين علي (ع) في دعاء الصباح، كما أنها موجودة في المنجد تحت كلمة: خطئ فيقول: الخَطَاء: ضد الصواب.

الهاء & التاء المربوطة:
ما آخذه على الشاعر أحدهم انه لم يتتبع مبنى الكلمة من الناحية الإملائية في التفريق بين الهاء والتاء المربوطة حيث رسمهما كلاهما بدون نقط.. فليس القراءة تكتب القراءة حتى لو نُطقت هاءاً بسبب الوقوف عندها..

أبعدي تلك الجديله=واغمدي سيف القبيـله
وتـثنّي إن عمــــــــرا=سوف يعطيـك فصـوله
سؤال: ما المقصود بالفصول التي سوف يعطيها عَمْر؟

واستميلي كـل قلـب=هكذا طــبــع الجميـــــله
قيـــدي ألــف فـؤاد=بالشعــــيرات القليــله
أنا أتفق مع أحدهم في صحة وضع كلمة القليلة.. فإن في الكلمة إغراء لما تعنيه من تفرق شعيرات الرمش ودلالتها على الدلال ..
إن كثافة شعر الرمش لا يعد من عناصر الجمال.. بل طول الرموش وتفرقها.

آه كيف اسطاع رمش=لكِ يا هــذي النحيـــله
يا هذي:
لا أستطيع ان أدعي أن الجمع بين: يا & هذي غير صحيح لكنني شخصياً لا أستسيغها.. ولا ادري لماذا؟
طبعاً يوجد استدلالات عليها من الموروث وقد كثر استخدامها في هذا العصر

أسرَ جيـــــش بربريّ=لــم يرَ الـــحب مثيــــله
إنــــه جـــيش إبــــاءٍ=وأمــــانٍ مستــحيــــله
إنه جيش أحاسيــــــــــ=ــس وأهــــواء نبيــله
رائع.. بل مبهر

ذلك المهزوم قلـــــبي=فـأعيــد لـــي فلـــوله
فأعيدي.. يصحح الوزن واللغة .. ويبقى تسكين الياء في (لي) فالحالة الاعتيادية عي فتحها.

طالما جئـــتك أستجـــ=ـدي إلى الوصل وسيله
رائع.. ورائع التشابه الصوتي بين (الوصـ)ـل و(الوسـ)ـيلة.. لام الوسيلة أيضاً

مستــخـفاً بــإبـائي=والمسـافات الطويـــله
رائع

فـــــأخذتي كل حلم=للغـــد الحالــــم غيــله
أقترح لتصحيح الخلل الذي تحدث عنه ديك الجن (فأخذتي) وهو زيادة الحرف (الياء) من غير داعٍ لغوي لملأ فراغ عروضي..أقترح:
تأخذي من كل حلم=للغد الحالم غيلة

وذبحتــــي كبريائي=فــوق أعتـاب الرجــوله
هذا البيت أيضاً.. انتظر بصمتك في تعديله
تذبحي من كبريائي=فوق أعتاب الرجولة

لم تُبقـي من ســــراج الـ=ـعمر للـــدرب فتــــــيله
أما في هذا البيت فأنا أختلف مع ديك الجن..في قوله:

اقتباس 2ـ لم تبقي ، الصواب لم تبقِ ؛ لأن الفعل ـ كما تعلم ـ مجزوم بـ (لم) ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة .

فالصحيح ان الفعل تبقّيْنَ.. مجزوم بـ(لم) وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة.. فتصبح: تبقي (فالياء ياء المخاطبة للمؤنثة، والفعل ليس فعلاً ماضياً حتى تمتنع عنه ياء المخاطبة) كما كتبتها سابقاً

قد كسرتيه على صخـ=ـرة أعــــراف أصيـــله
وامتـشقـتي من جديد=للــهوى سيف القبيــله
قي عليك أن تعالج كسرتيه والتي يقول النحويون انها: كسرتِهِ أو تكسرينه
وتعالج: وامتشقتي.