ـ عليكم السلام الأخ هاني: كنت أشرت في الرد إلى نقطة لا أرغب أن أشتت الموضوع عنها وهي قضية الموضوعية يجب أن يراعى فيها الطرفان بحيث تكون وجهة نظرك محايدة ولا تتحيز إلى طرف، هذا ما رميت إليه، فحتى مع كونك تتبنى الملاحظات التي يراها الطرف الآخر يبقى أمر النظر إلى الطرفين بمنظار موضوعي واحد.
ـ فيما يتعلق بالموضوع الأصيل، فيحق لك غربلته والنظر فيه وإبداء وجهة نظرك، أما رميك إياه بالسفسطفة الأدبية فهذا كلام إنشائي يحتاج منك إلى تدليل ومقارعة البينة بالبينة، إضافة إلى أن هذا الموضوع ليس له علاقة بموضوع آخر حتى تتحامل على ابن الطرف بموضوع الخرافيين والبدعيين؟؟
ـ أما بشأن السيد فضل الله (قدس سره) من الجانب العقدي ووصفك لأقواله بالشرخ الكبير، فهذا أيضا كلام مرسل تعوزه الحجة، وعدم مطابقته ـ على حسب زعمك ـ مع أقوال أساطين أهل العلم ليس دقيقا ويحتاج منك إلى استقراء الآراء ومقارتنها، إذا ما كنت من أصحاب النظر والمراجعة، فإن كنت كذلك فأرجو منك توضيح مسألة جانب العقيدة، فهل تأخذ بالتقليد حالها حال المسائل الشرعية أما يجب فيها إعمال النظر؟ وعلى أساس أن العقيدة تأخذ بإعمال النظر فحينها مطابقة كلام السيد مع الأساطين غير ملزم، لأن نظره حينها هو من قاده إلى تلك الآراء في ما إذا كان اختلاف مع آراء بقية العلماء.
سعدت بتواصلك، دمت للحقيقة باحثا.