منتديات الطرف - عناد البعض عن دفع الخمس لحبه للمال

الخمس الفريضة المضيعة

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً) (الفجر:20)

كثير من إخواننا وللأسف هم من أتباع مذهبنا مذهب أهل البيت عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا يرفضون العمل ببعض التكاليف الشرعية لأسباب واهية ظنّاً منهم أنهم بذلك يتبعون عقولهم وهم لا يتبعون بذلك إلا الشيطان من حيث لا يعلمون.

وربما أكثر وظيفة شرعية تواجه الرفض والإهمال هي الخمس وإخراج الحق الشرعي والسبب الوحيد الفعلي هو لأنه متعلق بالمال والآدمي كما وصفه الله سبحانه وتعالى بأنه يحب المال حبا جما.

هنا أستعرض لكم بعض الأدلة المتعرضة لمسألة الخمس وذكر بعض الألفاظ التي قد يستنكرها البعض وقد ورد استخدامها في القرآن وروايات المعصومين عليهم السلام.

1- قال الله تعالى في كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (لأنفال:41)

2- في الصحيح عن أبي بصير رضي الله عنه عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في حديث قال ( ولا يحل لأحد أن يشتري من الخمس شيئاً حتى يصل إلينا حقنا)

3- عن اسحق بن عمار رضي الله عنه قال: سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول: (لا يعذر عبد اشترى من الخمس شيئاً أن يقول: يا ربّ اشتريته بمالي حتّى يأذن له أهلالخمس)

4- بسم الله الرحمن الرحيم (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (الجمعة:5)

5- قَالَأَمِيرُالْمُؤْمِنِينَعلي بن أبيطالب عليه السَّلام: (الْمُتَعَبِّدُعَلَى غَيْرِ فِقْهٍ، كَحِمَارِالطَّاحُونَةِ يَدُورُوَلَايَبْرَحُ .

وَرَكْعَتَانِ مِن ْعَالِمٍ، خَيْرٌمِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً مِنْ جَاهِلٍ .. لِأَنَّ الْعَالِمَ تَأْتِيهِ الْفِتْنَةُ فَيَخْرُجُ مِنْهَا بِعِلْمِهِ، وَتَأْتِي الْجَاهِلَ فَتَنْسِفُهُ نَسْفاً .
وَقَلِيلُ الْعَمَلِ مَعَ كَثِيرِالْعِلْمِ، خَيْرٌمِنْ كَثِيرِالْعَمَلِ مَعَ قَلِيلِ الْعِلْمِ وَالشَّكِّ وَالشُّبْهَة)

الآن أستعرض لكم بعض التنبيهات المترتبة على ترك هذه الفريضة بالذات:
1- إن كان غير معتقد بوجوبها من الأساس فهو مكذب لله سبحانه وتعالى ولرسوله والمعصومين عليهم أفضل الصلاة والسلام وبذلك قد كفر.
2- إن كان معتقد بوجوبها وهو تارك لها عمدا فقد تجرأ على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله والمعصومين عليهم أفضل الصلاة والسلام ويعتبر مكابراً وجاحداً.
3-إن إخراج الخمس هو السبيل الوحيد لإباحة التصرف في المال. بمعنى آخر: إذا صلى أحد بثياب مشتراة من مال متعلق فيه الخمس لم تصح صلاته وغير مجزية. يعني صلاته باطلة

والآن كم إشكال وأختم:
1- لعل هذا الشخص يقول بأن وكلاء المراجع والمتصدين لأخذ الأخماس غير متفقين على مقدار الخمس.
الجواب: إذهب لمن تطمئن إلى علمه ولا تتبع هواك

2- لو قال هذا الشخص بأن عقله لا يدرك الهدف من فريضة الخمس.
الجواب: هذا طبيعي لأن هذا الشخص غير متعلم. فالخمس هو قسم للإمام عليه السلام وقسم آخر لفقراء السادة لأن الصدقة محرمة عليهم وهي لعامة الناس
والشيء الثاني: هناك الكثير من التكاليف الشرعية هو نفس هذا الشخص يعمل بها وعقله لايدرك الحكمة منها.

3- لعله يقول: بأن هذا المال اكتسبه من عرق جبينه وليس لأحد الفضل عليه.
الجواب: أتساءل ما إذا كان العرق في حد ذاته يجلب هذا المال أم لا؟
مثال: الإنسان يعمل ويعرق. والحمار أيضاً يعمل ويعرق.
إذا ليس فقط الإنسان هو الذي يعمل ويعرق. حتى الحيوانات تعمل وتعرق.

ومن هنا نعلم أن الرازق هو الله سبحانه وتعالى وله الفضل والمنة على عبده

وهنا نتوصل إلى أن هذه الإشكالات وغيرها من مثلها هي إما صادرة جهل أو عناد:
فإذا هي صادرة جهل فالعلم هو الدواء

تعلم فليس المرء يولد عالم *** وليس أخو علم كمن هو جاهل

وإذا كانت صادرة عن عناد:

فهل يجدر بمن أوله نطفة نجسة وآخره جيفة نتنة وما بينهما وعاء للغائط أن يعاند؟!!!!!

لا.. ويعاند من؟!!! رب الأرباب وجبار الجبابرة؟!!!! ما أسوأ حال هذا الإنسان لو مات على هذا الحال

بسم الله الرحمن الرحيم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) (الحج:1)

أسأل الله لي ولكم حسن العاقبة

منقول