منتديات الطرف - ذكرى أستشهاد الامام باقر العلوم عليه السلام ..

سيرة الإمام محمد بن علي الباقر (ع)

بطاقة الهوية:

الإسم: محمد (ع)

اللقب: الباقر

الكنية: أبو جعفر

اسم الأب: علي بن الحسين (ع)

اسم الأم: فاطمة بنت الحسن (ع)

الولادة: 1 رجب 57 هـ أو 3 صفر

الشهادة: 7 ذو الحجة 114هـ

مدة الإمامة: 19 سنة

القاتل: هشام بن عبد الملك

مكان الدفن: البقيع

الإمام (ع) والولاية:

بدأت ولاية الإمام الباقر (ع) وإمامته الفعلية في عهد الوليد بن عبد الملك الذي شُغِلَ عن ال البيت (ع) طوال فترة حكمه بتصفية أسرة الحجاج بن يوسف التي كانت تمسك بزمام السلطة في عهد أخيه الوليد بن عبد الملك.

ثم جاء من بعده عمر بن عبد العزيز الذي اتّسمت مواقفه ببعض الإنصاف تجاه أهل البيت‏(ع) فمنع سبّ علي (ع) من على المنابر وكان بنو أمية قد اتخذوها سنّة بأمر معاوية. وأعاد فدك للسيدة الزهراء (ع) إلى الإمام الباقر (ع)، ثم جاء من بعده يزيد بن عبد الملك الذي انصرف إلى حياة الترف واللهو والمجون.

كانت علاقة الإمام (ع) بالخلفاء علاقة رصد وتوجيه وإرشاد كما كانت علاقة الإمام علي بن أبي طالب (ع) بخلفاء عصره. وكثرت الرسائل المتبادلة بين الإمام (ع) وعمر بن عبد العزيز حيث ضمّنها توجيهات سياسية وإرشادات هامة.

كما نجد عبد الملك بن مروان يستشير الإمام (ع) في مسألة نقود الروم المتداولة بين المسلمين والتي كانوا يضغطون من خلالها على الخلافة، وذلك أن مشاحنة وقعت بين عبد الملك وملك الروم فهدده ملك الروم بأنه سوف يضرب على الدنانير سب رسول الله (ص) إذا هو لم يرضخ لأمره ويلبي طلباته. وبما أن النقود التي كان المسلمون يتعاملون بها كانت رومية فقد ضاق عبد الملك بهذا الأمر ذرعاً فاضطر أن يستشير الامام في ذلك، فأشار الإمام (ع) عليه بطريقة عملية يصنع بها نقوداً إسلامية مما جعل المسلمين يستقلّون بنقدهم.

نبذة من حياة الإمام (ع):

عاش الإمام الباقر (ع) مع جده الإمام الحسين (ع) حوالى ثلاث سنوات ونيف وشهد في نهايتها فاجعة كربلاء. ثم قضى مع أبيه السجاد (ع) ثمان وثلاثين سنة يرتع في حقل أبيه الذي زرعه بالقيم العليا وأنبت فيه ثمار أسلوبه المتفرّد في حمل الرسالة المعطاء في نهجها وتربيتها المثلى للبشرية.

واجتمعت فيه صفات ومزايا فريدة، فكان الإمام الصادق (ع) يقول: "كان أبي كثير الذكر لقد كنت أمشي معه وأنه ليذكر الله (عز وجل) وأكل معه الطعام ولقد كان يحدّث القوم وما يشغله عن ذكر الله... وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس".

كما كان له شرف الحصول على لقب "الباقر" من جدّه المصطفى (ص) كما في رواية الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري حيث يقول: "قال لي رسول الله (ص): "يوشك أن تبقى حتى تلقى ولداً لي من الحسين (ع) يقال له محمد يبقر العلم بقرا (يشقه شقا) فإذا لقيته فأقرءه مني السلام" فلما كَبُر سنّ جابر وخاف الموت جعل يقول: يا باقر يا باقر أين أنت، حتى راه فوقع عليه يقبّل يديه ورجليه ويقول: بأبي وأمي شبيه رسول الله (ص) إن أباك يقرؤك السلام.

حركة الإمام في ساحة الرسالة (ع):

إستفاد الإمام من هذا الانفراج السياسي إستفادة كبيرة في ممارسة دوره الرسالي فاتّبع سياسة تعليمية وتربوية رائدة هادفة لمواجهة الأفكار المنحرفة التي تغلغلت مع اتّساع رقعة الفتوحات. والتصدي للأحاديث المدسوسة ومواكبة المستجدات واستنباط الحلول لها.. "وانهال عليه الناس يستفتونه عن المعضلات ويستفتحونه أبواب المشكلات" وعمل الإمام محمد الباقر(ع) على تعزيز المدرسة العلمية والفكرية التي انطلقت في حياة والده السجاد (ع) فأصبحت تشدّ إليها الرحال من كل أقطار العالم الإسلامي حتى قال أحدهم: "لم يظهر من أحد من ولد الحسن والحسين L في علم الدين واثار السنة وعلم القرون وفنون الاداب ما ظهر عن أبي جعفر الباقر (ع)".

وتخرج من هذه المدرسة العظيمة كوكبة من أهل الفضل والعلم كزرارة بن أعين ومحمد بن مسلم الثقفي وجابر بن يزيد الجعفي.. وبذلك شكّلت مرحلة إمامة الباقر (ع) إطاراً جديداً لإدارة الصراع مع رموز الانحراف الفكري والعقائدي التي كادت تطمس معالم الدين الإسلامي انذاك.

المميزات الشخصية للامام الباقر (ع):

كان أبرز مميزاته (ع) العلم الواسع، وقد برز علمه هذا في فترة انتشار الفلسفة اليونانية وتوسع الناس في المناظرات الكلامية وتعدد المذاهب الفقهية والمدارس العقائدية ما استدعى بروز شخصيات علمية هامة تحمل على عاتقها مهمة ترسيخ دعائم الفكر الاسلامي الأصيل وتقوية دعائم الفقه الشيعي في مقابل المذاهب المختلفة. فكان تأسيس جامعة أهل البيت(ع) التي حوت عدداً كبيراً من العلماء حيث كانوا يأتون الى المدينة المنورة من مختلف الأقطار الاسلامية لينهلوا من الامام الباقر (ع) علومهم ومعارفهم.

وقد قال عطاء وهو أحد كبار علماء العامة يصف الامام الباقر (ع): ما رأيت العلماء عند أحد أصغر منهم في مجلس أبي جعفر الباقر. لقد رأيت الحكم بن عيينة كأنه عصفور مغلوب لا يملك من أمره شيئاً.

ومن ميزاته أيضاً صلابته في مواجهة الحكام الأمويين حيث لم يرضخ لضغوطهم فأكمل مهمته الالهية على أكمل وجه. هذا فضلاً عن العبادة والورع والتقوى التي يتحلى بها أئمة أهل البيت سلام الله عليهم.

زوجاته وأولاده (ع):

تزوج الامام الباقر (ع) من أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر فأنجب منها الامام الصادق وعبد الله، وأم حكيم بنت أسيد بن المغيرة الثقفية فأنجب منها ابراهيم وعبيد الله وله ثلاثة أولاد اخرون هم: علي وأم سلمة وزينب من بعض إمائه (ع).

شهادته (ع):

وبتولَّي هشام بن عبد الملك عاد الإرهاب والضغط إلى الواجهة. وأدت سياسة الملاحقة والتنكيل إلى انتفاضة الشهيد زيد بن علي السجاد (ع) الذي استشهد هو وأصحابه وأحرقت جثته... كما قام هشام بملاحقة تلامذة الإمام (ع)، ولكن هذه الاجراءات التعسفية لم تمنع من تنامي الصحوة الإسلامية والوعي الديني لدى الناس، الأمر الذي زاد من مخاوف هشام بن عبد الملك فأمر بدس السم له فمات سلام الله عليه صابراً محتسباً مجاهداً وشهيداً.

وعظم الله الاجر لي ولكم بأستشهاد امامنا باقر العلوم عليه السلام ...

http://www.gulfup.com/files/jpg/VGD07425.jpg

http://www.gulfup.com/files/jpg/SDy07425.jpg

http://www.gulfup.com/files/jpg/s2b07425.jpg

http://www.gulfup.com/files/jpg/jXd07425.jpg

بدأت ولاية الإمام الباقر (عليه السلام) وإمامته الفعلية في عهد الوليد بن عبد الملك
الذي شُغِلَ عن ال البيت (عليه السلام) طوال فترة حكمه بتصفية أسرة الحجاج
بن يوسف التي كانت تمسك بزمام السلطة في عهد أخيه الوليد بن عبد الملك.

ثم جاء من بعده عمر بن عبد العزيز الذي اتّسمت مواقفه ببعض الإنصاف تجاه
أهل البيت‏ عليهم السلام فمنع سبّ علي (عليه السلام) من على المنابر وكان
بنو أمية قد اتخذوها سنّة بأمر معاوية. وأعاد فدك للسيدة الزهراء (عليها السلام)
إلى الإمام الباقر (عليه السلام)، ثم جاء من بعده يزيد بن عبد الملك الذي انصرف
إلى حياة الترف واللهو والمجون.

كانت علاقة الإمام (عليه السلام) بالخلفاء علاقة رصد وتوجيه وإرشاد كما كانت
علاقة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) بخلفاء عصره. وكثرت الرسائل
المتبادلة بين الإمام (عليه السلام) وعمر بن عبد العزيز حيث ضمّنها توجيهات
سياسية وإرشادات هامة.

كما نجد عبد الملك بن مروان يستشير الإمام (عليه السلام) في مسألة نقود الروم
المتداولة بين المسلمين والتي كانوا يضغطون من خلالها على الخلافة، وذلك
أن مشاحنة وقعت بين عبد الملك وملك الروم فهدده ملك الروم بأنه سوف يضرب
على الدنانير سب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا هو لم يرضخ لأمره ويلبي
طلباته. وبما أن النقود التي كان المسلمون يتعاملون بها كانت رومية فقد ضاق
عبد الملك بهذا الأمر ذرعاً فاضطر أن يستشير الامام في ذلك، فأشار الإمام
(عليه السلام) عليه بطريقة عملية يصنع بها نقوداً إسلامية مما
جعل المسلمين يستقلّون بنقدهم.

http://www.gulfup.com/files/jpg/YTP07425.jpg

عاش الإمام الباقر (عليه السلام) مع جده الإمام الحسين (عليه السلام) حوالى ثلاث
سنوات ونيف وشهد في نهايتها فاجعة كربلاء. ثم قضى مع أبيه السجاد (عليه السلام)
ثمان وثلاثين سنة يرتع في حقل أبيه الذي زرعه بالقيم العليا وأنبت فيه ثمار أسلوبه
المتفرّد في حمل الرسالة المعطاء في نهجها وتربيتها المثلى للبشرية.

واجتمعت فيه صفات ومزايا فريدة، فكان الإمام الصادق (عليه السلام) يقول:
"كان أبي كثير الذكر لقد كنت أمشي معه وأنه ليذكر الله (عز وجل) وأكل معه الطعام
ولقد كان يحدّث القوم وما يشغله عن ذكر الله... وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر
حتى تطلع الشمس".

كما كان له شرف الحصول على لقب "الباقر" من جدّه المصطفى
(صلى الله عليه وآله) كما في رواية الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري
حيث يقول: "قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): "يوشك أن تبقى حتى تلقى
ولداً لي من الحسين (عليه السلام) يقال له محمد يبقر العلم بقرا (يشقه شقا)
فإذا لقيته فأقرئه مني السلام" فلما كَبُر سنّ جابر وخاف الموت جعل يقول:

يا باقر يا باقر أين أنت، حتى راه فوقع عليه يقبّل يديه ورجليه ويقول:
بأبي وأمي شبيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن أباك يقرؤك السلام.

http://www.gulfup.com/files/jpg/GIy07425.jpg

إستفاد الإمام من هذا الانفراج السياسي إستفادة كبيرة في ممارسة دوره الرسالي فاتّبع
سياسة تعليمية وتربوية رائدة هادفة لمواجهة الأفكار المنحرفة التي تغلغلت مع اتّساع
رقعة الفتوحات. والتصدي للأحاديث المدسوسة ومواكبة المستجدات واستنباط الحلول
لها.. "وانهال عليه الناس يستفتونه عن المعضلات ويستفتحونه أبواب المشكلات"
وعمل الإمام محمد الباقر(عليه السلام) على تعزيز المدرسة العلمية والفكرية التي
انطلقت في حياة والده السجاد (عليه السلام) فأصبحت تشدّ إليها الرحال من كل أقطار
العالم الإسلامي حتى قال أحدهم: "لم يظهر من أحد من ولد الحسن والحسين في
علم الدين واثار السنة وعلم القرون وفنون الاداب ما ظهر عن أبي جعفر الباقر
(عليه السلام)".

وتخرج من هذه المدرسة العظيمة كوكبة من أهل الفضل والعلم كزرارة بن أعين
ومحمد بن مسلم الثقفي وجابر بن يزيد الجعفي.. وبذلك شكّلت مرحلة إمامة الباقر
(عليه السلام) إطاراً جديداً لإدارة الصراع مع رموز الانحراف الفكري والعقائدي
التي كادت تطمس معالم الدين الإسلامي انذاك.

http://www.gulfup.com/files/jpg/U4F07425.jpg

كان أبرز مميزاته (عليه السلام) العلم الواسع، وقد برز علمه هذا في فترة انتشار الفلسفة
اليونانية وتوسع الناس في المناظرات الكلامية وتعدد المذاهب الفقهية والمدارس
العقائدية ما استدعى بروز شخصيات علمية هامة تحمل على عاتقها مهمة ترسيخ
دعائم الفكر الاسلامي الأصيل وتقوية دعائم الفقه الشيعي في مقابل المذاهب المختلفة.

فكان تأسيس جامعة أهل البيت(عليهم السلام) التي حوت عدداً كبيراً من العلماء حيث
كانوا يأتون الى المدينة المنورة من مختلف الأقطار الاسلامية لينهلوا من الامام
الباقر (عليه السلام) علومهم ومعارفهم.

وقد قال عطاء وهو أحد كبار علماء العامة يصف الامام الباقر (عليه السلام):
ما رأيت العلماء عند أحد أصغر منهم في مجلس أبي جعفر الباقر. لقد رأيت
الحكم بن عيينة كأنه عصفور مغلوب لا يملك من أمره شيئاً.

ومن ميزاته أيضاً صلابته في مواجهة الحكام الأمويين حيث لم يرضخ لضغوطهم
فأكمل مهمته الالهية على أكمل وجه. هذا فضلاً عن العبادة والورع والتقوى
التي يتحلى بها أئمة أهل البيت سلام الله عليهم.

http://www.gulfup.com/files/jpg/g5b07425.jpg

تزوج الامام الباقر (عليه السلام) من أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر فأنجب منها
الامام الصادق وعبد الله، وأم حكيم بنت أسيد بن المغيرة الثقفية فأنجب منها ابراهيم
وعبيد الله وله ثلاثة أولاد اخرون هم: علي وأم سلمة وزينب من بعض إمائه (عليه السلام).

http://www.gulfup.com/files/jpg/D3T07425.jpg

وبتولَّي هشام بن عبد الملك عاد الإرهاب والضغط إلى الواجهة. وأدت سياسة الملاحقة
والتنكيل إلى انتفاضة الشهيد زيد بن علي السجاد (عليه السلام) الذي استشهد هو
وأصحابه وأحرقت جثته... كما قام هشام بملاحقة تلامذة الإمام (عليه السلام)، ولكن
هذه الاجراءات التعسفية لم تمنع من تنامي الصحوة الإسلامية والوعي الديني لدى
الناس، الأمر الذي زاد من مخاوف هشام بن عبد الملك فأمر بدس السم له فمات
سلام الله عليه صابراً محتسباً مجاهداً وشهيداً.

.
.

.

و س ط ا ل ن خ ي ل

.
.