منتديات الطرف - رد على بيان المسمين أنفسهم بالمثقفين الشيعة

منتديات الطرف (www.altaraf.com/vb/index.php)

- ۞ ۩ ۞ الواحة الإسلامية ۞ ۩ ۞ (www.altaraf.com/vb/forumdisplay.php?f=26)

رد على بيان المسمين أنفسهم بالمثقفين الشيعة

كما وصلني

ملاحظات أولية على بيان من سموا أنفسهم بـ «المثقفين الشيعة»السيد حسن النمر * - 22 / 11 / 2008م - 5:23 صهذه ملاحظات أولية على بيان من سمواأنفسهم بـ «المثقفين الشيعة» لتصحيح مسار الطائفة في الوطن العربي، مع أن بعضملاحظاتهم ليست خاصة بالشيعة وإنما هي تنال التسنن كما التشيع، كما أن بعضها الآخريستدعي تحليلاً واسعاً ودراسة مسهبةً لكشف وجوه الخلل في مقارباتهم، ولكن لا يسقطالميسور بالمعسور: 1 - أن المنهج الذي اعتمدوه في تسجيلملاحظاتهم ليس علمياًّ، لأن فيه خلطاً واضحاً بين المسائل، فالمعارف العقدية تعالجبطريقة تختلف عن المسائل الفقهية. كما هو معلوم عند أهل الاختصاص، وذلك ناشئ من أنموقعي البيان ليسوا ذوي معرفة عميقة بالمعارف الدينية، كما يتجلى ذلك في بعض ماأوردوه من شواهد، من قبيل: أ - اعتراضهم على إعفاء السادة «بني هاشم» من دفع الزكوات والصدقات. وهذا ما لم يقله فقيه من الشيعة أو السنة. فالأغنياء منهم حالهم في وجوب الزكاة حال غيرهم.ب - تأكيدهم على إعلان رفضهم لبعض المعتقدات والأحكام الشرعية. وهذا أيضاً لا يتفوه بهمن له أدنى معرفة بالإسلام، لأن معارف الدين لا تدخل ضمن دائرة «ما نقبل وما لانقبل»، فـ ﴿ من لم يحكم بما أنـزل الله فأولئك هم الكافرون... الظالمون... الفاسقون﴾.2 - الخلط الواضح بين الدواعي الفكرية في الرفض والدواعيالاجتماعية، وهذا التأرجح في ملاكات القبول والرفض يدل على أنهم يقفون على أرضيةمهتزة. ﴿ والحق أحق أن يتبع ﴾. وقد أشاروا إلى بعض الأحكام الشرعية على أساس أنهاعلى خلاف الكرامة الإنسانية ومثلوا لذلك بأحكام الرق والجهادالابتدائي.3 - انطلاقهم من مقدمات غير صحيحة كالحكم علىنشاطات الطائفة في منطقة الخليج تحديداً بالقضايا الطائفية والصراعات المذهبية، كمالو أنهم من ابتدأ ذلك، دون الإشارة إلى أن بعضهم لو اشتغل به فهو من ردود الأفعالإثر التكفير والتفسيق.وكذلك الإشارة إلى أن العلوم الدينيةغير مقدسة وأنها في معرض الخطأ والصواب، وكأن الشيعة لا يقولون بذلك مع أنهم أصحابالاجتهاد والتجدد.4 - لغة التحامل على الفقهاء ومراجعالدين كما لو أنهم سبب كل تخلف في الطائفة، مع أن الجميع يعلم بأن الشيعة أقليةأولاً ومحكومة ثانياً، فكيف تكون عاملاً من عوامل التخلف العربي فضلاً عن أن تكونسببا له.5 - محاولة استعارة أدوات سياسية وطائفية لصبالزيت على النار وذلك من خلال الإشارة إلى: أ - مسألةولاية الفقيه، بكل ما علق بها من تشوهات، وبعد أن عمل الإعلام غير المسؤول علىجعلها مادة للتعيير، مع أن جميع طوائف المسلمين تقول بولاية الفقيه الذي هو القاضيحيناً، وهو المفتي حيناً آخر. وليست ولاية الفقيه شيئاً غير ذلك. مع أن الشيعة لايؤمنون بتطبيقها في كل مكان وزمان، فهاهم الأكثرية الشيعية في العراق، والطائفةالنافذة في لبنان لم تسع إلى تطبيقها على أرض الواقع.ب - مسألة الأخماس، وتصويرها بمثابة أموال قارون بين يدي المراجع يصرفونها دون إحساسبالمسؤولية، مع أن الجميع يعلم أن الحقوق الشرعية لا تصرف إلا على سبل الخير وفيمقدمتها الفقراء وذوو العوز.أما حكاية تشكيل اللجان فهيأقرب إلى النكتة منها إلى الاقتراح الجدي، لأن عالمنا العربي لا يسمح لغير الأطرالرسمية بالعمل.جـ - محاولة دق الإسفين بين السنة والشيعة،أو تسويق البيان وحماية موقعيه من الأذى، بالإشارة إلى النيل من الصحابة بل قذفهم،في كذب واضح وجهل بأحكام الشريعة لا يخفى.6 - التنكر لمايعد ضرورة مذهبية شيعية، أعني إمامة أهل البيت وتقدمهم على من عداهم، عبر إنكارحجية أقوالهم. وهذا أيضاً ينم عن جهلهم بأصول التشيع. مع السعي إلى الوقيعة بينأتباع المذاهب بالإلماح إلى أن الشيعة يقولون بصواب آرائهم دون آراء الآخرين. ولاأدري هل يقول غير الشيعة بمثل ذلك أو بخلافه؟! 7 - منالمضحك المبكي قولهم إن الإسلام دين يفهمه الجميع في إشارة إلى إمكانية الاستغناءعن علماء الدين. وهي دعوة ساذجة لا يقبلها أصحاب الحرف التخصصية المتواضعة فكيفبدين هو خاتم الديانات ومعارفه أسمى المعارف، أم إن ذلك مقدمة لتمييع أحكام الشريعةكما يشير إليه قولهم "نعتقد بأن الإسلام دين يفهمه كل الناس حسب سعتهم، وأن ما يدعوإليه الإسلام كدين هو ما تدعو إليه كافة النظم والقوانين والتشريعات الإنسانية". ليقولوا بعد ذلك "ندعو أبناء الشيعة إلى مراجعة ممارستهملبعض الشعائر الدينية التي يمارسونها كل [بذريعة أنها] لا تجلب سوى تنفير المسلمينوغير المسلمين من الإسلام والتشيع، وإنها ممارسات لم يكتبها الله علينا ولم ترد فيكتاب ولا سنة". بعد أن جعلوا الحكم في قبول ما جاء في الكتاب والسنة هو فهم جميعالناس وما يقبلونه. فهل نتخلى عن رمي الجمار لأن الناس يستهجنونه؟!وفي الختام كنت أتمنى من هؤلاء الموقعين أن يحذا التطور العالمي الذي يدعونأنهم يتفاعلون معه في بث ثقافة الحوار بين الأديان التي لا معنى لها إلا التسليمبوجود الأديان أولاً وتحاور أصحابها بعد تفاهمهم ثانياً، أما التحريض على المذاهبفهي دعوة متخلفة عن ذلك بكثير".نقلا عن تصريح مكتوب لصحيفةالوطن السعودية.