منتديات الطرف - السيد عدنان الناصر: الأحساء والعراق في أفق واحد

حبيت أشار ككم في ختم الموضوع بهذي الفائدة
فقد أكد السيد عدنان الناصر بأن يوم العيد عند السيد السيستاني هو يوم الخميس والأحساء والعراق في أفق واحد ويجب على من أفطر يوم الأربعاء قضاء يوم احتياطاً وقد صام السيد يوم الأربعاء وبين في خطبته التكليف الشرعي للمقلدين للسيد السيستاني دام ضله
ونقل الخبر في منتديات كثيرة منها موقه لبيك يا حسين
وهذا الرابط بينفعكم

http://www.labbake.com/index.php?sho...article&id=795

صام إمام مسجد العتبان بالمبرز سماحة العلامة السيد عدنان الناصر يوم الأربعاء الماضي الذي اعتبره مجلس علماء الأحساء أول أيام عيد الفطر المبارك. وفي حديث خاص لموقع لبيك ياحسين أكد سماحة السيد عدنان الناصر صيامه بناءاً على رأي سماحة آية العظمى السيد علي السيستاني الذي لا يشترط وحدة الأفق...
وقال السيد عدنان:" مع احترامي وتقديري الشديدين للمؤمنين المفطرين إلا أني قد صمت محتاطاً ممتثلاً بسماحة المرجع السيد علي السيستاني".
وفي سياق متصل ألقى سماحة السيد هاشم السلمان إمام جامع الرسول الأعظم كلمة توضيحية بعد صلاة العيد حيث قال أن " ثبوت يوم الأربعاء هو أول ايام شهر شوال جاء بناءاً على ثبوته عند أغلب علماء الشيعة وفي مقدمتهم آية الله الشيخ بشير النجفي وآية الله الشيخ إسحاق فياض وآية الله السيد محمد سعيد الحكيم وآية الله السيد علي الخامنائي".
وأضاف أن آية الله السيد علي السيستاني لم يطمئن بعدد الشهود لديه ولهذا أصدر بياناً يوضح فيه أن على مقلدي السيد الخوئي أن يفطروا(لأنه يرى بوحدة الأفق) ووضح السيد الهاشم أن مثل هذه المسائل يجب على المكلف أن يتبع رأي فقهاء المنطقة وأن يتبع الشياع فقد ثبت أن لدى فقهاء وعلماء المنطقة في الأحساء والقطيف والدمام رؤية هلال العيد فعليه يجب الإفطار؛ لأنه تعتبر هذه المسائل من ضمن الموضوعات التي يمكن للمكلف أن لايرجع للمرجع فيها.ونفى سماحته أن صفة التبعية لعلماء المنطقة للمرجعيات، وعلق أن في أغلب الأحيان تكون المواقف عبارة عن توافق في الآراء فقط.
ونشرت صحيفة الشرق الأوسط تقريراً يوم الخميس 02 شوال 1429هـ(حسب تقويم أم القرى) المصادف 02 أكتوبر 2008 عدد 10901 يحمل عنوان "شيعة العراق ينقسمون إلى 3 أقسام حول العيد" يستعرض فيه إختلاف أيام العيد الآراء حسب أبرز آراء أبرز علماء الشيعة.
ويرى متابعون أن هذه الحالة فريدة من نوعها ففي الأعوام السابقة كان الإختلاف في تحديد هلال شهر شوال يقتصر بين علماء السنة والشيعة فقط، أما الآن فعلماء الشيعة أنفسهم منقسمون، والكثير من مقلدي المراجع عازمون على صيام يوم العيد احتياطاً على رجاء المطلوبية.