بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على خير المرسلين ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

وبعد


في هذه الايام وانحن ننتظر مولد منقذ البشرية وسيد الخلق اجمعين ابي القاسم محمد صلى الله عليه وآله جاءتني فكرة هذا البحث المتواضع عن افضل مخلوق عرفه الكون وهي حقيقة وجود النبي صلى الله عليه وآله وان أتحدث لكم عن صفة من صفاته الشريفة التي غيبها التاريخ ولم نعرف عن هذه الصفة وماهو مدى علاقتها بالنبي صلى الله عليه وآله وذلك اننا منذ ان نشانا على هذه البسيطة الحقيرة ـ فإني شخصيا لم أسمع ولاخطيبا واحدا ـ تحدث عن هذه الصفة فالذي نعلمه هو أن أمير المؤمنين عليه السلام هو أشجع رجل عرفه العالم والواقع غير هذا وهذا ماستعرفونه من خلال هذا البحث الذي سوف يستمر عبر حلقات .

فمن هنا انطلق وأطرح بين اياديكم الكريمة بحثيَ المتواضع آملا من الله ومن اهل البيت عليهم السلام ـ وبالأخص مولاي وإمام زماني صاحب العصر والزمان ( عجل الله له الفرج ) ـ القبول ومنكم الفائدة والإستفادة .

القسم الأول...

إن شجاعة الرسول صلى الله عليه وآله من البطولات النادرة في التاريخ "1" واما الشجاعة والنجدة فكان صلى الله عليه وآله منهما بالمكان الذي لايُجهل قد حضر المواقف الصعبة وفرَّ الكماة منه غير مرة وهو ثابت لايبرح ومقبل لايدبر .

سأل رجل البراء وقال : أفررتم يوم حنين من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وقال : لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر : ثم قال : لقد رأيته على بغلته البيضاء وأبوسفيان آخذ بلجامها والنبي يقول : أنا النبي لاكذب أنا ابن عبدالمطلب
قيل : فمارُؤي يومئذ أحد كان أشد منه "2" .

وقال أحد الكتاب : وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقاتل في حرب قط إلا هذه الغزوة "3" وهذا راي لاارتضيه شخصيا لما فيه من مخالفة الحقيقة التاريخية للنبي صلى الله عليه وآله وكما سنثبت ان النبي شارك في الغزوات والمعارك .

وجاء عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قِبَلَ نجد ، فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العضاة ، فنزل رسول الله تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانها قال: وتفرق الناس بالوادي يستظلون بالشجر قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف فاسيقضت وهو قائم على رأسي فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده فقال : من يمنعك مني ؟ قال : قلت : الله ثم قال : في الثانية من يمنعك مني ؟ قال قلت : الله ، فَشَامَ السيفَ فها هو ذا جالس ثم لم يعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم "3"

وجاء عن انس بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وكان أجود الناس وكان اشجع الناس ، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم إلى الصوت وهو على فرس لأبي طلحة عُرى في عنقه السيف وهو يقول : لم تراعوا لم تراعوا ، قال : وجدناه بحرا إنه لبحر "4" .
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إنا كنا إذا حَمِيَ الوطيس والبأس واحمرَّت الحدق إتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه صلى الله عليه وآله وسلم ولقد رأيتني ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان اشد الناس يومئذ بأسا وقال الصفي الحلي رحمه الله :
أفنى جيوش العدى غزوا فلستَ ترى سوى قتيل ومأسور ومنهزم
وقال : مالك بن عوف حين اسلم وحسُن إسلامه :
وإذا الكتيبة عرَّدت انيابها بالسمهري وضرب كل مهند
فإنه ليث على اشباله وسط الهباءة خادر في مرصد "5"

ومن هذه الحوادث المذكورة راينا أن النبي ثابت لايبرح مكان المعركة وقد حمل أسمى صفات الشجاعة فلم يكن يوما وسط عريشٍ جالسٍ ولاهو بتارك اصحابه يقتلون أمامه ولايحرك ساكنا ، بل إن النبي صلى الله عليه وآله هو الذي ضرب لنا اسمى آيات الشجاعة في ميدانه ، لأنه كان في مقدمة كل معركة وغزوة يحضرها صلى الله عليه وآله .



المصادر ....

1ـ أخلاق النبي وأهل بيته ـ للعلامة الشيخ باقر القرشي ص34.
2ـ حكم ومواعظ للسيد مرتضى الميلاني ج1ـ ص40 .
3ـ صحيح مسلم ـ باب توكله صلى الله عليه وآله وسلم على الله تعالى ـحديث 5973.
4ـ نفس المصدر السابق ـ باب في شجاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ حديث 6027.
5ـ سفينة البحار ـ الشيخ عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان ـ ج2 ـ ص687.

بسمه تعالى


السلام عليكم أخواني الأعزاء


استاذي الكبير ( زكي مبارك )
اسعدني وجودك في موضوعي المتواضع فأنت من يشجعني دائما ولاأنسى كلمتك لي في البلد حيث قلت : ( القلم لابد أن لايتوقف )

بداية أحب أن أشير إلى أنه في بداية الأمر أحببت أن تذكر الأحداث التي شارك بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أيام إقامته في مكة قبل البعثة، والبيئة التي عاش فيها وذلك لما لها من تأثير على بطولته وشجاعته، فبنوا هاشم معروفون بشجاعتهم،

هذا ماسأتحدث عنه في القسم الثاني فارتقب اخي العزيز

اختي الفاضلة
( الساهرة )
في خدمتك ومشكوووووووووورة على مرورك السريع
ومتى ماسنحت لي الفرصة في أن اتحدث عما طلبتيه فسوف ألبي طلبك على الفور

أخي العزيز
( كرت أحمر )
عاجز عن شكرك لمشاركتك في الموضوع
ودعائك لي حتى أستطيع ان اكمله ولاتتوقف عندي مسيرة القلم







إخواني انتظرونا في القسم الثاني .....................




في امان الرحمن







أخوكم
ابن تيماويه

بسمه تعالى


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياقادر ياكريم

هئنذا اتواصل معكم احبتي مع القسم الثاني من بحث شجاعة النبي صلى الله عليه وآله

القسم الثاني :

سنتحدث في هذا القسم ان شاء الله تعالى من هذا البحث المتواضع لحضرة سيد البشرية أجمعين النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ومواقفه فيما قبل الهجرة النبوية الشريفة .
لايخفى على ذي لب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سن صباه الشريف تربى في حجر سيد البطحاء وزعيم قريش الموحد عبدالمطلب بن هاشم ـ عليه السلام وهو المعروف بالحكمة والشجاعة والكرم ورجل العدالة الأول في زمن جاهلي عصيب ـ وبعد انتقال سيد البطحاء إلى جوار ربه انتقلت كفالته إلى بطل الإسلام الخالد ومؤمن قريش ابي طالب عليه السلام الذي عانى من كفار قريش ومن كفار هذا الزمن عملاء بني صهيون الوهابية الأنجاس من التهمة الكبرى وذلك رميه بالكفر وموته عليه ، وفي هذه الفترة نلاحظ ان النبي صلى الله عليه وآله اثبت انه جدير بكل صفة كمال يرجوها كل عاقل وهنا نحط اقلامنا للبحث عنها وهي الشجاعة .


( حرب الفجار وموقف النبي فيها )

شهد رسول الله الفجار وله سبع عشرة سنة وقيل عشرون ، وكان سبب الفجار وهي الحرب التي كانت بين كنانة وقيس ، ان رجلا من بني ضُمرة يقال له البرَّاض بن قيس ، وكان بمكة في جوار حرب بن امية وثَب رجل من هُذيل يقال له الحارث فقتله وأخرجه حرب بن امية من جواره فلحق بالنعمان بن المنذر فاجتمع هو وعروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب وكان النعمان يوجِّه في كل سنة بلُطيمة ـ المسك ـ إلى عكاظ للتجارة ، ولايعرض لها احد من العرب ، حتى قَتل النعمان أخا بلعاء بن قيس ، فكان بلعاء بعد ذلك يغير على لطائم النعمان . فلما اجتمع عروة والبرَّاض عنده قال : من يُجير لطائمي ؟ فقال البرَّاض : أنا وقال عروة : انا مثله فتنازعا كلاما فلما خرجا وتوجه عروة لينصرف عارضه البرَّاض فقتله وأخذ ما كان معه من لطائم النعمان ـ تبا للفكر الجاهلي ـ فاجتمعت قريش فاقتتلوا في رجب وكان عندهم الشهر الحرام الذي لاتُسفك فيه الدماء فسمي الفجار لأنهم فجروا في شهر حرام ، وكان على كل قبيل من قريش رئيس وعلى بني هاشم الزبير ابن عبدالمطلب .
*البعض من اصحاب التاريخ ذكر اسبابا أخر لتسمية حرب الفجار غير الذي ذكرناه وإنما لم أذكر ذلك بغية لعدم الإطالة عليكم واخذ المُستفاد منها .
وقيل ان اباطالب كان يحضر في الايام ومعه رسول الله فإذا حضر هزمت كنانة قيسا فعرفوا البركة بحضوره فقالوا : يابن مُطعم الطير وساقي الحجيج لاتغب عنا فإنا نرى البركة مع حضورك الظفر والغلبة وقال : فاجتنبوا الظلم والعدوان والقطيعة فإني لاأغيب عنكم فقالوا : ذاك لك ، فلم يزل يحضر حتى فتح عليهم .
وروي عن رسول الله أنه قال : شهدت الفجار مع عمي ابي طالب وأنا غلام .
وروى بعضهم أنه شهد الفجار وهو ابن عشرين سنة وطعن ابا براء ملاعب الأسنة فأرداه عن فرسه وجاء الفتح من قلبه .
وذكر صاحب كتاب السيرة الحلبية أنه صلى الله عليه وآله " طعن اباالبراء ملاعب الاسنة في تلك الحروب أي في بعض تلك الايام وأبو البراء كان رئيس بني قيس وحامل رايتهم في تلك الحرب والطعن ظاهر في الرمح ومحتمل للنبل وظاهر كلامهم انه لم يقاتل فيه بغير الرمي للاسهم على تقدير تلك الرواية بذلك ولايبعد أن يكون رمى ، ولم يصب أحدا إذ لو اصاب أحدا لنُقل .
وهنا نفصل الغي عن الحق وهو قول ابو طالب عليه السلام قال : هذا ظلم وعدوان وقطيعة واستحلال للشهر الحرام ولايحضره أحد من أهلي ،فأُخرج الزبير بن عبدالمطلب مُستكرِها ، وقال عبدالله بن جدعان وحرب بن أمية لانحضر أمرا تغيب عنه بنو هشام ، فخرج الزبير .


( استدراك )

القول الأقوى في هذه الحادثة الفاجرة يذهب إلى امتناع بني هاشم من المشاركة في حرب الفجار إذ قال ابو طالب ماقال ، فلم يُقتل أحد من بني هاشم في تلك المعركة في حين قُتل من بني اسد حزام بن خويلد ـ أوب حكم ـ وخويلد بن اسد ـ ابو خديجة الكبرى ـ عليها السلام وللتستر على عبدالله بن جدعان وحرب بن امية فقد جاء وقال : عبد الله بن جدعان التميمي وحرب بن امية : لانحضر أمرا تغيب عنه بنو هاشم ، والظاهر أن الحزب القرشي أختلقت مشاركة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرب الفجار في حين انكر حضوره بني امية فيها ؟!
ولايوجد سبب عقلائي يدعو زعيم بني هاشم ورسول الله للمشاركة في حروب قبلية لاناقة لهم وفيها ولاجمل ، خاصة وانها حرب فاجرة يمقتها الله تعالى ،ويكفي الدليل على ذلك تسميتها بحرب الفجار إذا قال الله تعالى : كلا إن كتاب الفجار لفي سجين .
فكيف يحضر النبي حربا فاجرة كتابها في سجين ؟؟؟!!


( الخلاصة للإستدراك )

وهنا نقول : إن ثبت لنا حضور النبي في هذه الحرب والمشاركة فيها اثبتنا شجاعته وذلك لقوله : حضرت مع عمي ...إلخ وتبليغه لدين الله وشريعته ومما قال : فاجتنبوا الظلم والعدوان والقطيعة ، وإن نفينا حضوره الشريف فقد نفينا عنه الِوزر الذي ارتكبه اصحاب التاريخ في حضوره للحرب الفاجرة لأنها حرب فاجرة كما اسلفنا .

ولاندري هل كانت العرب في الجاهلية تسمح للصغار بحضور الحرب ام لا فليثتأمل !!


( مصادر المقال )

1ـ الكامل في التاريخ لأبن الأثير .
2ـ تاريخ الطبري .
3ـ تاريخ اليعقوبي .
4 ـ أعلام الهداية .
5 ـ السيرة النبوية ـ نجاح الطائي .
6 ـ السيرة الحلبية .


الشكر موصول لكل من ساهم برايه في تشجيعي على اكمال البحث

تابعونا في القسم الثالث ان شاء الله تعالى .....

بسمه تعالى


اللهم صل على محمد زآل محمد وعجل فرجهم ياقادر ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فهذا ماطلبه مني الأخ القدير الاسيتاذ ( زكي مبارك ) في بيان الفرق بين الشجاعة والتهور وبيان تعريفهما في اللغة العربية.


الشجاعة في اللغة :
أُخذت كلمة الشجاعة من مادة ( شجُع ) بالضم .
ويقال شجاعة : أشتد عند البأس .
والشجاعة : شدة القلب عند البأس .
ويقال أيضا : شَجاعٌ و شِجاعٌ و شُجاعٌ و اشجَع وشَجيعٌ و شِجعةٌ .
وشجاع : لاتوصف به المرأة .
والأشجع من الرجال .
والشجاع : ويقال : للذي به خفة كالهَوَج لقوته ويسمى به الأسد .
والهَوَج والأَهوَج : هو الذي يرمي بنفسه في الحرب .
ويقال : شَجَّعه : جعله شجاعا وقوَّى قلبه .
وشجعه على الأمر : اي اقدمه .
والشجاع كما يقال : هو ضرب أي نوع من الحيات .

اما في الشجاعة الإصطلاح المعروف عندنا هو :
الشجاع هو الشديد البأس ويقول أمير المؤمنين عليه السلام ( اشجع الناس من غلب هواه )
ونصف الشجاع :
هو الذي يشتد بأسه إذا حمي الوطيس ، وكذلك الذي يواجه الألوف وهو رجل واحد كما يُعلم من شجاعة ابراهيم الخليل عليه السلام في كسر الاصنام فإن مقاومة الرجل الواحد ألوفا من أعداء الله تمام الشجاعة .


******************
( التهور والفرق بينه وبين الشجاعة )
التهور او التهوك : وهو الوقوع في الشئ بقلة مبالاة وغير روية .
فالشجاعة تكون بين التهور والجُبن .
والتهور هو الألقاء إلى التهلكة .

( هذا ماوجدته من تعاريف للتهور )



***********

( مصادر اللغة )
1ـ لسان العرب ـ ابن منظرو المصري .
2ـ القاموس المحيط ـ الفيروز آبادي .
3 ـ التحفة السنية ـ السيد نعمة الله الجزائري .
4 ـ كتاب تاج العروس
5 ـ سفينة البحار ـ الشيخ عباس القمي .