|
ما رأيكم بدواجن الفقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
[all1=339933]إلى جميع الأعضاء والرواد هذا المنتندى أفيدونا أفادكم الله .... أنا عندي نقطة معينة أستشكل عليها ألا وهي ...... ما حكم أكل دواجن الفقيه ؟ هل يجوز أم لا إذا كان يجوز (أرجاء تبيان السبب) أي هل يترتب عليها أحكام الذبح الشرعية. أيضاً إذا كان لا يجوز (تعليل لماذا لا يجوز). ولكم الأمتنان والتقدير ... ... ... ... ... عبد المهيمن ينتظركم[/all1] |
لا أرى رداً
هل الجميع لا يعلم الحكم ... |
يجب السؤال والتأكد من حكم ذلك ..
ولا داعي للعجلة أخي الكريم .. سأحاول السؤال عن دواجن الفقيه وأوافيكم بالرد بإذن الله وفق الله الجميع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، الأخ (عبدالمهيمن) ... بما أن الجواب على هذه المسألة يجب أن تكون في صفحة المسائل الشرعية التي لا يوجد لها أي تفعيل فإن سأجيبك بالقدر الذي أستطيع عليه، وهو على النحو التالي: 1. يجوز: وذلك بحكم أن الدولة دولة إسلامية، وبما أن الإنسان يعيش في دولة إسلامية يجوز له الأكل بالعنوان العام. 2. لا يجوز: وهذا الحكم يجب التأكد منه وذلك بمراجعة أهل الخبرة حتى تتأكد ممن تثق به. والظاهر هو جواز الأكل بناءً على التوضيح رقم (1) وكذلك الشياع بأن دواجن فقيه ممن يطمئن لها كدواجن الأخوين وهذه أطمئن لها لحصول الاطمئنان من الجهتين الحكم الشرعي ومساءلة أهل الخبرة، ويقال كذلك دواجن رضوى. والله العالم. وتقبلوا تحيات زكي مبارك ... |
مشكلتنا أننا حتى ولو كنا بدولة إسلامية كبيرة مثل بلدنا السعودية لا نستطيع أكل لحومها أو دواجنها من قبل المطاعم .. وذلك لاستيراد اللحوم الفرنسية والدواجن الصينية كما في مكة والمدينة وغيرهما .. وباعترافهما .. وهذا مايجعلنا في تشكيك دائم ..
إذا أردنا شراء لحود أو دواجن .. نشتري اللحوم من أشخاص نثق بهم نحن وكذا الدواجن .. أي ذبح اسلامي حقيقي وليس تشكيك كما هو حادث الآن .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي الغريب أنتظر جوابك على هذه المسألة أخوي زكي مبارك لماذا لا نتأكد من حكم يجوز أيضاً (لا يختصر على حكم لا يجوز) ... فنحن في النهاية نريد برائة الذمة. أنا لا أتوافق معك من جهة (أن الإنسان يعيش في دولة إسلامية يجوز له الأكل بالعنوان العام). فهناك أكثر من 72 دولة إسلامية هل يطبق عليها هذه العباراة .... طبعاً لا وهذ |
وهذا ما دللت علي أختي بنت السادة
للمعلومية أن دواجن الوطنية حرام بإجماع من كبار العلماء والمراجع ... وذلك لعدم شرعيتها في الذبح |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الأخ العزيز عبدالمهيمن: لا مشكلة من أنك لا تتفق معي أو لا، ولكنك بما أوردت رأي الفقهاء في مشاركتك الثانية، فإن ما نقلته بجواز الأكل بالعنوان العام هو رأي الفقهاء، إلا إذا كنت أن تحتاط فعليك بالبحث والتمحيص حتى تطمئن. وتقبلوا تحيات زكي مبارك ... |
| الساعة الآن 07:58 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد