|
تعدد الزوجات ! !
تعدد الزوجات . . .
ان موضوع تعدد الزوجات ذكرني بهذه القصة القديمة وجدتعا بين طيات كتاب قديم لابي علي القالي قال الحجاج و هو يتحدث في مجلسه ( لا تجتمع لرجل لذة حتى تجمع اربعة حرائر في منزله ) سمع ذلك الضحاك ... فباع ما عنده و تزوج أربعة ؟؟؟؟؟ الا انه لم يرتح فذهب للحجاج و قال له طبقت ما قلته و كانت النتيجة واحدة ........... لا تعرف الله و لا تصوم و لا تصلي الثانية ........... حمقاء الثالثة ........... مذكرة مقبوحة الرابعة .......... ورهاء لا تعرف ضرها من نفعها فصرف الحجاج له مهورهن فقال الضحاك شعرا تزوجت ابغي قرة العين اربعا __ فياليتني و الله لم اتزوج و ياليتني اعمى اصم و لم اكن --- تزوجت بل يا ليتني كنت مخدج واحدة لا تعرف الله ربها ____ و بم تدري ما التقوى ولا ما التحرج وثانية حمقاء تزني مخافة ____ تواثب من مرت به لا تعرج و ثالثة ما ان تواري ثوبها ____ مذكرة مشهورة بالتبرج و رابعة ورهاء في كل امرها ___ مفركة هوجاء من نسل اهوج فهن طلاق كلهن بوائن ___ ثلاثة بتاتا فاشهدوا و لا الجلج الموضوع لطيف جدا ونعرضه للمناقشة حول تعدد الزوجات مع تقدم المجتمع وهل نشجع ذلك ام ظروف الحياة اصبحت تحدد تعدد الزوجات اانا بانتظاركم |
يا جماعة مايصير موضوع مثل هذا . . .
مطروح للنقاش . . . ومافيه ردود ولاشي وأوجه كلامي هذا خاصة للمشرفين وبالذات ( قلب خضر ) . . . |
أتمنى عدم الاستعجال أخي الكريم على الردود ..
وبإذن الله ستصلك الردود ولكن لا تستعجل .. وهذا الموضوع قد طرح كثيراً في المنتدى ونوقش كثيراً ولكن قبل فترة .. ولكن لا مانع من طرحه مرة ثانية وثالثة حتى يستفيد الجميع وبالنسبة لتعدد الزوجات .. أقول أن المرأة التي تحافظ على زوجها وتحقق له جميع متطلباته وجميع وسائل الراحة التي يبحث الزوج عنها بالتأكيد لن يفكر الزوج في ثانية .. أما إذا حصل عكس ذلك .. فربما يلجأ الزوج إلى ثانية .. وبالتأكيد هناك أسباب كثيرة ولكني اختصرتها في ذلك السبب .. وفق الله الجميع .. |
أخي العصري موضوعك مهم ولكن أخاف أن أبت أمري في هذا الموضوع لأجد نفسي غير مرغوبة ولكن سامحني على ذلك ..
فالزواج من ثانية وثالثة ورابعة حلال ولكن هنا نتوقف لأنه بشروط أيضا ... فلا نتذكر .. (( بسم الله الرحمن الرحيم .. مثنى وثلاث ورباع )) .. ونترك الشروط .. فالشروط من ضمنها كما علمت أن تكون مثلا الزوجة عقيمة أو إن باعدت المسافات بين الزوج وزوجته أو أن تكون مريضة لاتقدر على ايفائه حقه الشرعي وهناك الكثير من الأمور التي لاتستحضرني حاليا .. أما مجرد نزوة في خاطره فهنا يضر نفسه وأهله وهذا ليس بعدل .. أو أن يقول لأقضي على العنوسة ويتزوج بفتاة عمرها 14 _ 20 مثلا فأين العنوسة التي قضى عليها ؟؟!! .. فأي شخص أراد أن يقبل على هذا الأمر عليه أن يتذكر بأن لديه بنات أو أخوات وهو لايرتضي أن يأتون أزواجهن بنساء فوق رؤسهن .. مثلما فعل هو .. عندي الكثير من القول ولكن دعني أجرب حظي مع هذا الرد الوديع جدا .. لأرى النتائج :confused: وبعدها إن أحياني الله أرد أو لا .. موفقين إنشاءالله دون زواج ثان أو ثالث أو رابع .. فقط زواج أول وعلى طول العمر إنشاءالله .. |
بالفعل وبالعكس . . .
كلامك اختي ( بنت السادة ) . . . جدا واقعي ومنطقي ولطيف . حيث وسبحان الله الزوجة الثانية غالبا لا تحبذا . . . إلا لأسباب جدا طارئة ومنطقية . . . حيث قال في كتابه أو بمعنى وذلك ادني ألا تعولوا . . . والله سبحانه وتعالى أعلم وأدرى مافي الانسان .. . الغريب . . . تحياتي لك ولست مستعجلا للردود لكن كانت ضغطة زر للمشرف . . . بنت السادة . . . وجودك يسعدنا ويشرفنا دائما . . وبنتظار جديدك . . . |
السلام عليكم
أهلاً أختي الكريمة بنت السادة أرجو أن يتسع صدركِ لمشاركتي فأنا حريص على تواجدكِ معنا بشكل دائم إن شاء الله لذا سأعمل على ربطكِ بشكل أكبر بأي موضوع تشاركين فيه لنستفيد من التواصل المثمر معكِ كأخت مؤمنة لها رأي مقدر ومحترم في وصف سلوكياتنا الإجتماعية قلتِ أختي الكريمة : اقتباس:
هل هذه الشروط نتيجة اجتهادك الشخصي وخبرتك في الحياة ؟! أم تقصدين من ذلك أن لهذه الشروط أرضية شرعية ؛ بحيث لو تزوج رجل من ثانية دون وجود عيب في زوجته الأولى يكون قد خالف حكماً شرعياً ؟! أرجوك لا تنظري للموضوع وكما لو كنا في حرب بين الرجال والنساء نحن نريد أن تـتـكامل آرائنا لأننا بذلك نقدم وصفاً أكثر دقة للقارئ الكريم وصدقيني أنتِ وجميع المؤمنات أخوات عزيزات وهذا المنتدى نريد له أن يكون وسيلة تواصل لزيادة الأخوة والألفة بين المؤمنين وليس الإختلاف السلبي والتناحر سأسعد جداً كلما كان ردكِ متميزاً ورائعاً لأن ذلك أملنا ومبتغانا عين الله تحفظكم وترعاكم |
حبيبي العصري
اقتباس:
قلب خضر للأسف مثل عين عذاري ؛ تسقي البعيد وتنسى القريب الضرب في الميت حرام إن شاء الله نوفق لتواصل أكثر إيجابية معكم في المستقبل وهذا الموضوع اتعبناه بحثاً وصارت هوشات بسببه مع أخوات مؤمنات لك حق تعتب أنا واثق أن عتبك هنا دليل محبة ورغبة إيجابية في التواصل لذلك أشكرك على حسن ظنك حبيبي صدقني أحبك عزيزي وأنا مقدر جداً لك جهودك الطيبة وتواصلك الرائع وخاصة في الفترة الأخيرة في المنتديات دم للمحب أخاً عزيزاً |
أخي الكريم العصري أود أن أشكرك على ردك اللطيف ..
أخي الكريم قلب خضر .. ومن قال لك بأنها اجتهاد شرعي مني أنا :) فمن أنا حتى أتكلم بشيء يتعلق بالشرع ؟؟!! وهنا لي تعليق بعد قليل سأعرضه .. أنا ماأتيت بهذا الكلام من كيسي .. اقتباس:
فأنت أخي قلب خضر سأسألك سؤالا .. لو ذهبت لمقلدك وقلت له بأني أريد الزواج من أخرى وزوجتي لم أرى منها أي عيب ( بس ضاربة براسي ) ماذا سيخبرك ؟؟!! قد يوافقك الرأي ولكن لأسباب أن تكون من تريد الزواج بها أرملة وليس لها كفيل يعيلها وأمور أخرى كثيرة مثلا وأيضا موافقة زوجتك شرط رئيسي .. فالزواج من ثانية ليس بالأمر السهل ولكن نحن نتجاهل ذلك .. بخصوص تعليقي الذي لم أذكره لو قبلت زوجتك بالزواج عليها حتى وإن لم يكن بها عيب فهذا نور على نور وأهنئك بأن زوجتك ضغطت على نفسها في سبيل إرضائك .. فهذا من باب حبها لشخصكم الكريم .. أما بعض النساء إن كان ليس بهن أي عيب وأراد الزوج الزواج بأخرى فأنصحك بأن تقرأ قصة (( علياء الأنصاري .. غضب امرأة )) لتعرف ردي والجواب بأول قصة مذكورة على ماأظن .. قد أعود لاحقا .. ولكن لاتربطني أخي بهذا المنتدى أو غيره فأنا عن قرب قد سأترك النت بسبب ظروف قاهرة .. أستودعكم الله على أمل اللقاء بكم قريبا .. |
السلام عليكم
أختي الكريمة بنت السادة لا زال سؤالي مطروحاً وبقوة لأني بصراحة لم أحصل منكِ على إجابة وافية سألتكِ : اقتباس:
نحن هنا نريد حكماً شرعياً الفيصل بيني وبينك ما يقوله الفقهاء وكلهم مجمعون ( سنة وشيعة ) على إباحة التعدد في ذاته أمــا هل زواج أحدنا من ثانية يعتبر قراراً حكيماً أم أحمقاً ؟ هذا أمر آخر يُـناقش اجتماعياً وليس شرعياً بحسب ملابسات حياة كل شخص المهم أطالبكم بتوثيق كلامكم بأي قول لأية مرجعية محترمة في العالم الإسلامي ( سنية أو شيعية ) تثبت قولكِ سألتيني أختي الكريمة اقتباس:
سأقول له : نعم . . مستفتياً فقط سيقول لي : هذا مباح شرعاً ؛ اسأل الله أن يبارك لك في أهلك هذا كلامي مقلدي إذا جئته مستفتياً لسنا في وارد الدفاع عن الزواج المتعدد هنا نحن هنا نريد التأصيل لأية مقولة قد نختلف حولها وأنا واثق أننا أمام فائدة كبيرة إن شاء الله من أثر تواصلنا بالآراء المتباينة أختي بنت الساده ما زلنا نراهن على وجودك بيننا أكبر قدر ممكن من الزمن |
سآتيك بردود ولكن هل ستصبر معي إلى أن آتيك بالردود ؟؟ هذا ماأتمناه منك حاليا !!
عندي ردود حاليا وهي بسيطة بعض الشيء ولو أنها قوية ولكن تتطلب مني جهدا ليس بالكبير في كتابتها بل في طرحها .. فإن لم يأخذ الله أمانتي لن أهرب عن الرد مكانا وهذا وعد مني لك .. نراكم على خير .. فقط محتاجة دعاء أخوة مؤمنين مثلكم .. |
أختي الكريمة بنت السادة
اسأل الله تعالى لي ولكم حسن المعاش في الدنيا والاخرة بحق أجدادكِ ؛ وأن يرزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الآخرة شفاعتهم سأنتظر بالتأكيد أختي الكريمة ما أجمل الإنتظار إذا كان مقروناً بالفائدة سأكون في قمة سعادتي إذا وفقتِ في طرحكِ فالمهم . . هو الفائدة المتحصلة إن شاء الله من تواصلنا الثقافي الديني الإجتماعي لدي فكرة سأوضحها بعد قليل إن شاء الله |
.
أهلا بكم من جديد هنا أرى من الضرورة بمكان أن نفرق بين أمرين فمسألة الزواج المتعدد مباح في ذاته ( هذا شيء ) ومسألة هل سيقع الظلم من الرجل أم لا ( هذا شيء آخر ) لأوضح الفكرة أكثر . . أرجو أن تركزوا معي هنا إقدام الرجل على الزواج من الثانية مباح في ذاته ؛ ويترتب على هذا الزواج كل الحقوق والإلتزامات المعروفة في الزواج ( حق التمتع - الإرث - النفقة - نسبة الأولاد للأب . . . . . . . . . إلخ ) بمعنى . . لو قام رجل بالزواج من ثانية ؛ فإن الشارع المقدس يعتمد هذا الزواج كأي زواج آخر هذه النقطة الأولى أما النقطة الثانية فهي : هل سيظلم زوجته الأولى أم لا ؟! هذه نقطة لا تنفي الإباحة بل هي تعني أن الرجل إذا ما ظلم إحدى زوجاته فإنه سيلحقه إثم من جراء ذلك الظلم ؛ لذلك عليه أن يضع ذلك في الحسبان وأنه مقبل على مشروع يتطلب منه الإستعداد لمتطلباته وهو نفس الأمر إذا ما ظلم زوجته الوحيدة لو كان مفرداً فقط فهل ظلم الزوجة الوحيدة جائز للرجل ؟ أما ظلم زوجاته لو كان معدداً حرام ؟ لاحظوا هنا أن ذكر العدل جاء كنتيجة طبيعية لتعدد الأطراف فلا حاجة لنقول للأب أن يعدل بين أبنائه إذا كان ليس له سوى ولد واحد أما حين يكون له أكثر من ابن فإننا نذكره بوجوب العدل بينهم ؛ وإلا فإنه إذا ما أحسن لبعضهم إحساناً ومنعه عن الآخرين يكون قد ارتكب إثماً ربما يقول أحدهم : أن تعدد الأولاد ممنوع خشية عدم القدرة على توفير العدل بينهم :D إذن . . فعل الزواج المتعدد حلال في ذاته ؛ وما يترتب على العقد معتبر شرعاً أما بخصوص سلوك الزوج في تصرفه مع زوجاته فهذا يلزمه إن لم يكن عادلاً إثم وعقوبة إلهية وهو نفس الأمر في حالة أن ظلم أحدنا زوجته الوحيدة أتمنى أن تكون الفكرة واضحة لكم إن شاء الله زوجتي أكيد بتقرأ هذا الموضوع لذلك أكرر . . لن أتزوج عليها بس هذا نقاش ديني اجتماعي ثقافي |
ولا زال الناقش دائراً بين الأعضاء في الزواج من أخرى ..
نفسي أشوف موضوع يتكلم عن الزواج من ثانية ولا أشوف أسم «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»( قلب خضر )«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» فيه .. الظاهر أنه يخطط على الزواج من ثانية .. فانتبهي يا خضراء .. :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم قلب خضر، قد أكون بالفعل قد أخطأت التعبير، فخلطت بين الشرع وما أراه متناسبا مع الأخلاق، ولكن يبقى العدل شرطا أساسيا من شروط التعدد، فعلى الرجل أن يضع في الحسبان قبل إقدامه على الزواج هل هو قادر بالفعل على تحقيق العدل، وهل هو قادر على أن يجعل كلتاهما أو كلاهن أن تعيش كما كانت تعيش في بيت والدها، أم أن ذلك سيخل بهذه القاعدة؟ نعم التعدد شرع، هذا أمر لا نستيطيع الاختلاف فيه، ولكن يبقى هناك أمر وهو أنه ليس بواجب، بل ربما إذا كنا نعلم بأنه سيؤدي إلى ضرر ومحذور شرعي يتحول إلى حرام. وبحسب علمي بأن كل حلال يؤدي إلى حرام يتحول هو الآخر إلى حرام. مثلا: لو أراد شخص أن يهدأ أحدا من غضبه ولكنه يعلم بأنه لو اقترب منه سيقتله، فهنا يحرم عليه الاقتراب منه وتهدأته. وأنا أتصور هذا الأمر يتماشى مع قضيتنا، فلو أراد شخص أن يتزوج من أخرى، ولكنه يعلم بأن هذا الزواج سيؤدي إلى ضرر مادي في بيته وخلل في مشاعره لزوجته وأولاده، ففي تصوري بأنه لا يجوز له الزواج أو التعدد، وخصوصا إذا كانت موفية له جميع الحقوق. فلماذا هذا التهور وهذا النكران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
انظر أخي العصري هاقد غضبت من قلة الردود وتعجلت تريدها وهاقد أتتك تركض .. لاتقل لي بأنك تريد أن تعملها أنت الآخر (( أن تتزوج من أخرى ))..:confused:
سبقتني قليلا أخي قلب خضر .. فالنت بعد أن كتبت الرد أغلق لمدة لابأس بها فسبقتني أنت مع الأخ أبو حسن ولكن المهم وصلك ردي سواء سبقتك أم سبقتني .. أتمنى أن تكن قد فهمت قصدي لنتواصل في النقاش في نقاط أخرى علنا لم ننتبه لها .. أخي أبوحسن .. فترة قياسية قصيرة فقط وسترى الكل يعلق على الزواج من ثانية ويترك بصماته واضحة جلية حتى لو كان غير متزوج بالمرة .. كقلب خضر .. أختي زوجة قلب خضر ( ترى زوجش ناوي يسويهاوالدليل ) اقتباس:
أمزح موتصدقين تراني موناقصة ذنوب ..:( |
مشرفي الامثل . . .
إهدا إهدأ ؟ ؟ ؟ أنت لماذا لم توضح لنا انك تقريبا مع الزواج الثاني ؟ ؟ ؟ وضح ؟ ؟ علما علما . . . ولا أدري 100 % ماهي أجابتك لكن والله أعلم وكما اتوقع انها رد لقضاء مشكلة العوانس في المجتمع ( صح ؟ ) خاصة وان السنوات الاخيرة اثبتت ذلك اذا كان جوابك ( بنعم ) فهذا ومن وجهة نظري ليست إجابة ولا عذر ولا مبرر كافي واذا كان جوابك (بـــــلا ) فهذه صفحات المنتدى الفيصل بيننا . . . . اختي الرائعة ( بنت السادة ) . انا ضد ضد ضد الزواج الثاني بكافة أعذراه إلا . . . . ومع ذلك ضدة وياعزيزي انا لست متزوجا وانا معك ومتابع الموضوع ومعك في كل حرف كتبتية . . . لحظة قلب خضر طلب منا الاثيات بنص شرعي او بكلام الله . . . فإليك سورة النساء بأكملها تمعن فيها . . . بنت السادة اتمنى منك ان تهدأي وتركزي لكلام مشرفنا خطوة خطوة وبقية الاعضاء ايضا حيث انني واثق تمام اننا بإذن الله سنصل الى حلا واضحا وطريق آمن يرضي الكل . . . قلب خضر مشرفي الرائع بنتظارك . . . بنت السادة عزيزتي بنتظارك . . . وتقبلوا خالص تحياتي لكم . . . |
السلام عليكم يا رائعين
عندي كلام كثير اقوله اولا مع بنت الساده اقتباس:
احسدك على هذه الشجاعه وهي تدل على اخلاقك الرفيعه وطيب اصلك ثانيا الزميل المحبوب في العمل قلب خضر هو مثل الديك الذي يؤذن ولا يصلي تعالوا واسمعوا كلامه في العمل وسوالفه صج توسع الصدر بس كلها مع الزواج الثاني والعاشر بعد ولما نقول له اعملها انت وتزوج ثانيه يقول : لما احسبها بالعقل والمشاغل والمصاريف ما تجي معي وما اقدر ازعل ام العيال وغيرها من الاعذار تعالوا غرفة المعلمين وسترون ان سوالف القلب سعة صدر لنا بطريقة لا يمكن تصورها لا اجامل القلب الأخضر ولكن الصراحه انه استاذ في المنطق والاسلوب ولغة خطابه جيده بل ممتازه ويعجبني اكثر شي فيه انه في كل مره يطرح هذا الموضوع او غيره نجده يطرح افكار جديده وحجج مبتكره من عنده ويعرضها بأسلوبه الخاص الممتع نعم الزواج المتعدد حلال شرعا ولكن مثلما قال القلب الاخضر اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع شيق ومهم جداً خصوصاً في هذه الفترة الحرجة من زماننا هذا الذي تكالبت فيه علينا ظروف القهر والظلم والفساد من قوى البغي والطغيان . قبل الخوض في غمار الحديث حول موضوع الساعة في المنتدى ، أود أعلن رأيي بالزواج من فتاة أوإمرأة أخرى إذ أنني أؤيد ذلك الزواج تأييدأ قوياً ولكن في حدود العقل والمنطق . رغم أني لا أنوي ولم أبيت النية بالزواج الثاني بل أني أحياناً أقول ( بلا هم بلا وجع راس ) . لكن هذا لا يمنع أن اقف في صف الذين يؤيدون وينادون بالزواج الثاني ، ذلك لأنني لا أرى في ذلك شيئاً البتة ؛ بل قد يتعدى الأمر ذلك ، ويصبح الزواج الثاني والثالث والرابع أمراً ضرورياً وملحاً لأسباب نفسية وتكوين جسماني أو طبيعة بشرية وجدت مع تكوين ذلك الشخص . أخوكم / همس الكلام |
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أخي الكريم العصري .. ألحمدلله إنك من معارضي فكرة الزواج من ثانية وإنشاءالله تتزوج من فتاة تملأ عينيك وقلبك وعقلك وروحك عن (( مثنى وثلاث ورباع )) ولكن .. لي ملاحظة هنا : لاتخالط من يؤيد الزواج من أخرى :D علينا نحن معشر النساء اللهم إلا في بعض الحالات .. أخي الهدهد أضحكتني إلى أن قلت كفى .. فأنا من النوع الذي يعترف بخطئه ولاأرى في ذلك عيبا أو حرجا خصوصا إن لم أفهم القضايا الدينية أو الثقافية أو العامة والتي يريد لنا الإلتفات لمعناها أكثر .. ولكن إن لم أخطيء لاأحب أن يخطئني الآخرين غصبا عني لأني سأكون أمام خيارات صعبة قد تضرني وقد تضر من حوالي .. المهم فلنعد لصلب موضوعنا .. انظر لسؤالي لأبي ........ (( قلب خضر )) .. فأنا اتصلت بشيخ من مشايخنا وسألته ياشيخ إن كانت المرأة كاملة والكامل الله .. هل له أن يتزوج عليها بأخرى وهنا تكلم لي من ناحية أخلاقية أكثر من شرعية وأنا لم أفهم قصده واضحا وهذا للأمانة .. حتى لاتكون في ذمتي متعلقة بهذا وذاك .. لي تعليق على كلام الهدهد : اقتباس:
أما عن إيمانه وأخلاقه فهو أمر مفروغ منه والحمدلله ولكن لويترك فقط كلمة الزوجة الثانية والعاشرة :(( هذا المزاح أقصد )) لكان فوق العلى .. دعونا ننظر للأمر من ناحية أخرى للموضوع .. وكأني أعلم بأن البعض سيسر بهذه النقطة تماما ولربما يدعو لي بالخير .. أنا من مؤيدي الزواج من ثانية إن كانت الزوجة طائشة أو متكبرة أومغرورة أو بها عيب أخلاقي ولايمكن إصلاحه ..(( على قولنا احنا الحريم .. يمبي ليها كسار راس )) هناك الكثير من الأمور التي أؤيدها ولكن في حالات عدم كمال الأولى في أمور كثيرة أيضا .. ولكني لن أذكرها (( حتى ماتستانسون يالرجاجيل )) .. ولكن هذا لايعني أن يصب الرجل العيوب في المرأة ليتزوج من أخرى .. عليه أن يخاف الله في أهله وإلا أتاه الزمن في بناته أو أخواته .. أما عن زواج المتعة والذي يستخدمه الكثير بحجة عدم الاكتفاء الشرعي من المرأة وهو من باب الاستهتار وتكشف عورات بنات الناس فهذا لاتعليق عليه .. كلكم يعرف كيف يعلق ويحكم على نفسه في هذا الأمر .. وأنا ماطرحت هذه النقطة إلا أني وجدت البعض يقول بأنها زواج ثان وثالث ورابع وحتى عشرين ليخلط الأمور ببعضها ويخلط الحق بالباطل .. مثلما اختلط مخي الآن بالربط بين الإثنين .. أنتهى وقتي .. مع السلامة .. |
بنت السادة . . .
أشكر ثقتك العالية بي . . . وتأكدي دوما بأني لا أعاشر المزاجيين او الذين يحبون التغير بسرعة ( ياللي متزوجين ثانية لاتزعلون ) هذه وجهة نظري . . . نعود . . . الله في كتابه ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ماملكت أيمانكم ذلك أ نى ألا تعولوا ) بالفعل هذه آية رائعة ونبراسا كافيا لموضوعنا . . . أتمنى من الاعضاء وبالذات قلب خضر اي يعطي تفسيرا كاملا لهذه الاية . . . وبالتالي نكمل الموضوع معك . . . اختي بنت السادة تقدمي . . . وانا م ع ك . . . |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنني أؤيد ذلك الزواج تأييدأ قوياً ولكن في حدود العقل والمنطق . هذا الرأي رأيي أنا شخصياً ، وقد أوردته هنا للتعليق على عبارة : في حدود العقل والمنطق . حينما نذكر العقل والمنطق في الزواج الثاني ، فإننا لا بد أن نراعي أموراً هامة يقبلها العقل والمنطق . من تلك الأمور نذكر هنا : أولاً : الحالة المادية للمتزوج : ليس من العقل أو المنطق أن يتزوج شخص ما أخرى وهو في الأصل لا يستطيع أن يتكفل بمصاريف بيته الأول . ففي هذا إجحاف في حق نفسه أولاً وفي حق بيته الأول وحق زوجته الثانية وهذا لا يعني أن من يملك المادة له الحق في الزواج الثاني لا لشيء سوى أنه يتباهى ويتفاخر بذلك في مجتمعه . ما لم يكن في ذلك الزواج الثاني مصلحة اجتماعية . ثانياً : قوة الشخصية وتحمل المسؤولية : الشخصية النافذة والقدرة على تحمل المسؤولية في إدارة شؤون تلك الأسرتين لهما من الأهمية بمكان في حفظ كيان الأسرتين . ثالثاً : الصحة الجسدية : ليس من العقل والمنطق أن يتزوج من كان عليلاً أو مريضاً أو معاقاً جسدياً بأخرى ، فما ذنب تلك الفتاة أو تلك الإمرأة أن يتزوج عليها وهي التي رضيت به على ما هو عليه وعاشت معه على الحلوة والمرة ؟ أهذا جزاء صبرها ووقوفها معه وضحت من أجله على حساب نفسها ؟ لا أعتقد أن ذلك تصرفاً عقلانياً أو منطقيا . كل ما سبق وتقدم ما هو إلا توضيح لرأيي في تأييد الزواج الثاني وشرح حدود العقل والمنطق لذلك الزواج ومن وجهة نظري الشخصية البحتة . أخوكم / همس الكلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهنا نأتي لصلب الموضوع ولبه ألا وهو ما مدى إمكانية تطبيق الزواج الثاني على أرض الواقع ؟ وما مدى تقبل الزوجات الأول لهذا الزواج ؟ وكيف تنظر الفتيات أو النساء لهذا الزواج ؟ وكيف تتعامل معه متى ما حدث لإحداهن ؟ والأهم في الأمر هل نحن بحاجة لذلك الزواج ؟ لا يختلف اثنان منا إطلاقاً على شرعية ذلك الزواج الثاني أو الثالث أو الرابع ، فالنص القرآني واضح وصريح لا لبس فيه ولا تضليل حيث قال الله تعالى : {{ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أوما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا }} سورة النساء آية 2 الآية الكريمة توضح لنا أن هناك شرطاً واحداً فقط للزواج الثاني أو الثالث أو الرابع ، وذلك الشرط الوحيد هو : العدل . لم يشترط الله مرض الزوجة الأولى ، أو أن تكون مقصرة في حقوق زوجها ، أو يكون بها عيب خلقي أو أخلاقي ، أو أن تكون عاقرا . حتى أن موافقة الزوجة الأولى ليس من الشروط التي تستوجب الزواج الثاني ، وهذا سنأتي على تفصيله لاحقاً . وليس معنى هذا أننا نتزوج ثانية وثالثة ورابعة حسب المزاج أو لتحقيق رغبة ما في نفس شخص ما ، فا الأمر مرهون بالعقل والمنطق كما ذكرتُ آنفاً ، وما مدى قدرة ذلك الشخص على تحقيق العدل بين الزوجات . أخوكم / همس الكلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا وسهلا بأخينا الكريم والقريب همس الكلام ;) .. أسلوبك أخي القريب في الكتابة لاعليه غبار .. ممتاز ورائع واستخدامك للألوان ولاأحلى .. ومشاركاتك أثبتت لي عن حق قرابتك مني ولكن دعنا من ذلك الآن ... هل تعلمون ياأعضاء منتديات الطرف كلكم يملك أسلوبا جذابا يجعل الفرد يندهش لهذه الطاقات الرائعة والتي يتوق للنقاش معها حتى ولو كان قلمه بسيط وسلس كقلمي المتواضع ولكن لابأس من خوضي في غمار المعركة معكم (( ههههههه)) أخي همس الكلام .. أسباب قبولك للثانية منطقي جدا .. وطرحته بأسلوب عقلاني .. ولكن يبقى هذا السؤال .. لانستطيع أن نعارض الشرع .. ولكن نستطيع القول.. هل نستطيع أن نعمل بهذه الأمور التي ذكرتها أو نقبل بها على أرض الواقع ؟؟ هنا نختلف .. قد نتكلم بمثالية وقد تجرنا عواطفنا ولكن مايبقى هنا الفيصل .. (( أرض الواقع )) .. هل سنعدل العدالة المطلوبة منا شرعا؟؟ والتي لاتكون بالميل القلبي ولو أن من المفروض اخفائها .. ترى الكثير قبل الزواج يقول بأني إن تزوجت سأسعد من أتزوجها وأقدم لها ماتريد وأخدمها بعيني ووووووووووووو ........... ولكن هذه الكلمات تضيع مع المشاكل التي تأتي والتي قد يحتار الفرد منا كيف يتصرف معها ؟؟!! ولربما يجعل البعض يسلك أسلوبا خاطئا .. أو يتصرف بطريقة حتى شرع الله لايرتضيها .. وللعلم إني أتكلم عن الزواج الأول فما بال الثاني !! أي أنه أسوأ وأسوأ .. وقد يحل الرجل غلطه بغلط أكبر .. مشاكله مع الأولى معلقة بين السماء والأرض ويذهب لجلب علة أخرى على بدنه وعقله ليتعب الجميع دون استثناء .. يريد أن يصحح الخطأ بخطأ أكبر منه .. وهل يرتضي لنفسه ذلك أو يرتضيه الله له ؟؟!! .. أن يحطم رأس الأولى ويظلمها بالزواج من أخرى وحجته بأنه يريد الراحة النفسية ؟؟!! أو يريد أن يحقق العدل كما في بعض الحالات التي سمعتها !! .. فالعدل مطلوب ولكن من هو أهل له الآن ؟؟!! ... قلة جدا .. وهذه حقيقة لاأبالغ بها .. فلماذا الله وضع شرط العدل هو الشرط الرئيس والمطلوب والمفروض تحقيقه ؟؟!! .. فهو ليس سهل ولكننا نحن بنو آدم أشقياء نستسهل كل شيء .. وتستذكرني هنا هذه الآية (( بسم الله الرحمن الرحيم .. إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا )) .. جهلنا وغرورنا وتساهلنا يجعلنا نستسهل كل صعب وهو عند الله عظيم .. أخي القريب همس الكلام .. لاتفكر بتحد بقدر ماتفكر معي بعقل وهذا السؤال لنفسي قبلك .. هل نرتضي بأن تتعرض أختنا .. ابنتنا لذلك ؟؟ أو نحن شخصيا نقوم بذلك ؟؟ لاتقل لي المنطق لأنه يذهب أدراج الرياح حينها .. أخي الكريم همس الكلام .. أنا ناقشتك من باب الفائدة لا من باب العداء أو ماشابه ذلك لاسمح الله ولاأراده الله بيننا .. ولكني أكرر بأني عرفتك من تكون خصوصا بأسلوبك الراقي هذا وطرحك المميز الذي لم يستطع أن يخفي نفسه عني .. تحاوري مع أقلام مميزة مثلكم أعده مفخرة لأنكم قرأتم لي حتى ولو البسيط والحمدلله على ذلك .. أو أنكم أخرجتم مني طاقة نائمة اسمها النقاش .. أهلا بأخي الكريم العصري .. والله أخجلني ثناؤك ولاأعلم ماذا أقول في إنسان كريم مثلك .. أنت لاتحتاج من يشجعك فأنت من يشجع الآخرين .. ولكن سأعود قريبا إن أحياني الله .. ظرفي يمنعني الآن من التواصل .. سأقوم الآن .. في أمان الله .. |
حبيبي همس الكلام . . .
اسئلتك لها أجوبة . . . وما مدى تقبل الزوجات الأول لهذا الزواج ؟ علما بانني لست زوجة ولكن لامانع من الامجابة ( فاشلة بكلا المقاييس ) ؟ وكيف تتعامل معه متى ما حدث لإحداهن ؟ ان كانت اما لعيال وعاشرت زوجها لفترة طويلة تصبر وتوجه امرها الى الله . وهل نحن بحاجة الى ذلك الزواج ؟ ؟ لا . . . إلا اذا كانت المراة عقيما مثلا او عاقة لزوجها . . . . .. . .. بنت السادة . . . تحياتي الدائمة لك واقول ترى هذا واييد علينا . . . أشكرك . . . وبنتظارك بلهفة للموضوع . . . |
[align=center]
|
ماشاء الله عليك يالغلا . . .
اجل زين أنك أنثى لو كنت ذكرا اوه كان علوم . . . المهم ماعلينا . . .( هذا موضوع للنقاش الحاد وقضية تمس المجتمع بأكمله فبنجاح او فشل الاسرة ينبني المجتمع و ليس حربا بين الجنسين انما . . . . ) نحن معك بأن الزواج من ثانية ليس أمر محرما أو امرا أحمقاء كما ذكر مشرفنا قلب خضر لكن صاحب زوجة ثانية هذا هل واثق انه سيــ ( عدل ) كل العدل . . . ليلة من الاولى وليلة من الثانية مساواة المصروف الحق العاطفي لكلا الزوجتين معاملة اولاد كلا الزوجتين والخ . . . لا اظن ان الرجل سيحقق كل هذا انا رجل وأعرف الرجال . . . ( معذرة ) . بالانتظا ر . . |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : والصلاة والسلام على نبي هذه الأمة النبي المرسل محمد صلى الله عليه وعلى آله الأطياب الأطهار .. (( اختلاف الرأي لايفسد للود قضية )) نحن هنا في هذا الموضوع نتناقش بطريقة عقلية متفتحة وليست حربا بين الجنسين ليستخرج كل منهما طاقاته مقابل الآخر .. هذا الموضوع شرعي ولانستطيع أن نسيره على أهوائنا ورغباتنا .. من الجميل أن نعرض أفكارنا وإن كانت غير صحيحة فالمجال هنا للنقاش والتصحيح .. فنحن قبل كل شيء أخوة ونريد أن نستفيد ونفيد .. أختي الكريمة الغلا .. اقتباس:
اقتباس:
سؤال لماذا تزوج أكثر آل بيت رسول الله صلى الله عليهم أجمعين على زوجاتهم إذا؟؟!! وهم أناس عادلون ومحبون لزوجاتهم الأوائل ؟؟!! ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أختي الغلا .. بعد كل هذا النقاش الهادف إنشاءالله لاتظنين لحظة بأني ناقشتك بغضب أو قهر أو لربما كره بل على العكس قلبي وعقلي مفتوحان ويدي مبسوطة لهذا النقاش .. سأعود لاحقا إنشاءالله بمداخلة بسيطة على الموضوع بشكل عام .. |
أخي عوني أشكر لك هذا الموضوع وهذه الفكرة الحسنة عن شخصي الضئيل بينكم ..
سؤال ورد بذهني وهو عبارة عن المداخلة التي أردت الدخول بها للتعليق بشكل عام على محتوى الموضوع .. لماذا يشترطن بعض النساء على أزواجهن في ورقةالعقد عدم الزواج بامرأة أخرى !! هل هذا جائز شرعا ؟؟!! فعلى رأي الخوئي رحمه الله مع بعض العلماء يجوزون ذلك ولكن إن تزوج الزوج بأخرى فهو يعتبر مأثوما ولكن زواجه صحيح .. أريد أن أتأكد من بعض المعلومات التوضيحية أكثر التي أملكها وإن استطعت سأعرضها وإن أحسست بأن هذا الرد كاف فسنناقش أشياء أخرى إن عدتم وعدنا إنشاءالله .. |
إهدئي إهدئي . . .
ياعزيزتي بنت السادة . . . وتأكدي بأننا سنفوز وننتصر ولو كنا قلة .. . تمهلي وسترين . . |
أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ... اللهم خذ العجلة وخذ روحها معها .. فلقد كتبت هذه الآية بالخطأ في ردي على الأخت الكريمة الغلا ..
(( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )) أخي العصري لاتضحكني كثيرا .. فأنا لاأستطيع أن أضحك أكثر .. نحن هنا أخي الكريم في نقاش وليس حرب أو من يفوز وينتصر؟! .. لكن ماأعجبني في شخصك الكريم أنك لست من مؤيديه وإنشاءالله أتمنى لك بقاء هذا الرأي .. وأطلب منك أن تساعدني في اعطاء الموضوع حقه أكثر من الباقين لتعم الفائدة عن طريقنا أكثر :D فكلما أتينا بنقاط أخرى لهذا الموضوع الشرعي كلما أعممنا الفائدة المرجوة وصححنا الأخطاء لأنفسنا وللآخرين بطريقة ودية ولبقة أكثر .. في أمان الله .. |
أختي بنت السادة ..
اقتباس:
وقد أتفق مع مشاركة الغلا .. لأن المرأة أيضاً تتحمل الزواج من ثانية : اقتباس:
وإذا لم توفره .. وبحث عن أخرى فله الحق في ذلك .. وعلى الزوجة الأولى مراجعة حساباتها وألا تزعل من الواقع لأن الراحة مطلب لاستقرار الزواج .. قد تكون لي عودة مع الموضوع .. |
أخي الكريم الغريب :
اقتباس:
وأنا لم أجعل الذنب وحده على الرجل ،،،،،،، وأنا قلت في مشاركة سابقة لي بأني أؤيد أن يتزوج الرجل على امرأته إن كانت مغرورة مثلا ولم يستطع معالجة غرورها وهناك الكثير من الأمثلة ،،،،،، وهنا المرأة عليها أن تتحمل ذلك لأنها هي من جعلت الرجل يقوم بذلك نتيجة تصرفها الأحمق .. أتمنى أن تكن فهمت قصدي الآن .. اقتباس:
اقتباس:
أخي الغريب افهم قصدي ... واسألوني جميعكم ان استعصى علي ايصال المعنى لكم .. فأنا بحق لاأستطيع أن أوصل جميع مقاصدي للآخرين وهذه نقطة ضعف بي .. نعود لكم على خير إنشاء الله .. نترقب ردكم أيها الأخ الغريب والذي لن تكون غريب إنشاءالله مع أخوتك وفي منتداك الرفيع .. |
|
<******>drawGradient()
|
بسم الله الرمن الرحيم
أختي الكريمة الغلا : قد لاأستطيع إخبارك بأني متزوجة أم لا وذلك خوفا من اكتشاف شخصيتي من أكون ؟! ولكن سأخبرك برسالة خاصة .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
نحن لانختلف عن آل بيت رسول الله صلوات ربي عليهم في الزواج المسموح بأربعة لاأكثر........ وماميزهم عنا كما قلت سابقا إلا أخلاقهم الحميدة واتباعهم الدين بشكل صحيح .. فهم بشر نفسنا .. (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) فهذه الآية منزلة على جميع أهل الأرض ... لما اختار الله محمد دون سواه ليختم النبيين أليس لحسن خلقه وتقربه لله سبحانه وتعالى ؟؟!! هل لأن به رجل أو يد زائدة عن غيره ؟؟!! اقتباس:
سأعود لاحقا إن أحياني الله .. |
أختي الكريمة الغلا :
نستطيع أن نقول بأن المرأة هذه فطرة بها أن تحب الإستيلاء على قلب زوجها لوحدها ..وأن لاتحب التعدد ... وهذا أمر طبيعي جدا .. فمن قال أن النساء قديما كانوا لايعارضون ذلك ؟؟!! ولكن داخل نفوسهم !! وإلا قتلوا وهم أحياء وهذه حقيقة مرة .. ولكنهم لايملكون الخيرة من أمرهم .. هناك بعض أمهات الفتيات المتزوجات والله العظيم يتمنين أن يتزوج زوج البنت على ابنتهم وذلك حتى يصطلح أمرها مع هذا الزوج والذي قد يكون مغرور ومتعسف .. باعتقادهم أن الزواج الثاني يحل هذا الأمر .. وأنا أيضا أراه كذلك في بعض الأحيان .. في أمان الله مع تعليقاتكم أخوتي الكرام .. |
<******>drawGradient()
|
الزواج من ثانية ليس أمرا محرما بذاته ؟
هذا سؤال مجاب علية وامر مفروغ منه . . . كاسماع الاغاني مثلا ( هل فيه نص يقول - الاغاني حرام - ) . . . لكن الاحاديث الشريفة والتفسير الاكمل هو الفيصل في كثير من الامور . . . تعالوا ياجماعة . . . لماذا لم نذكر سببا واحد على الاقل لزواج . . . انا سأناقش سبب واحد فقط . . . وهو ألا تلاحظون أحبتي ان زمان اول وحينما يريد الرجل ان يتزوج قامت الام والاخوات باختيار الفتاة وعرضها للرجل وقاموا يحشون الكلام بأنها بنت مثالية وانها خلوقة وانها وانها . . . الخ صح ؟ ؟ وقد يقتنع الرجل من كلام اهله في البداية ويتلهف لتلك المرأة . . . وتمر الايام والشهور والسنون . . بعدها يكتشف الرجل بأن المراة ليست المطلوب في كلا النواحي . . . قد لايكون بها سبب لاكن قد يكون السبب في الرجل . . . بعدها يصبر الرجل سنة وثلاث بعدها يمل ويفكر في زوجة ثانية وهو الغلط منذ البداية التي نوى فيها الزواج وهذا هو محور حديثنا . . . خلاصة قولي الاخير . . . ان الامر الان ماعاد مثل قبل . . . الان طريقة الخطبة واختيار المخطوبة اختلف رأسا على عقب مما سهل معرفة الشاب للشابة ومعرفة الشابة للشاب . . . فترى الزوجة والزوج يتزوجان وهما في أكمل السعادة وعلى عهد وحب قائم الى قيام الساعة . . . بمعنى انهما تزوجا عن قناعة كافيه مع بعض . . . المعنى . . . ان في الاونة الاخيرة قل قل الزواج من ثانية بشكل رهيب وخاصة الجيل الاخير . . . فشبه الموضوع منتهي بالنسبة للزواج من ثانية . . . بنت السادة . . . إطمئني كثيرا مثلما انا مطمئن كثير . . . واللي راح راح بالنسبة للذين أخطئوا وتزوجوا ثالثة وثانية . . . اما الان فتصوري ان الشاب اصبح اكثر وعيا وعقلا والشابة ايضا اصبحت متعلمة واكثر وعيا وعقلا . . . مما جعل الجنسين اكثر توافقا ووعينا لحياة هائنة وهادئة دون خطأ زوجة ليتزوج عليها زوجها لانني وكما ذكرت اصبح الشاب والشابة أكثلا وعيا وعقلا . . . بنت السادة . . . ارجوا باني قد وفيت حقك . . واذا لم اوفي فانا موجود معكم . . . ولدي الكثير من الكلام على هذا الموضوع لكن هذا خلاصته . . . بنتظارك عزيزتي . . . |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد أختي الغلا أشكرك أتم الشكر على استيضاح الأمر لي .. وأنا عن جد ممتنة لك في ذلك .. أخوتي جميعا نحن هنا لنتناقش ونتحادث بأسلوب جميل وذواق وحتى لو كان به خطأ .. جل من لايخطيء .. ونحن هنا لنتناقش ونستوضح هذه الأفكار والمناقشات لتعم الفائدة علينا جميعا .. أختي الغلا من كل ماذكرته بمشاركتك الأخيرة أمسك بأصل موضوعي وأجيبك عليه ... ولكن هنا لي ملاحظة عليك وهي كلمة لاتعليق .. فأنا لاأستطيع ذلك ... فالقرآن الكريم أنزله الله سبحانه علينا وجعل نبينا نبي الرحمة يفسره لنا ولم ينزله وكفى .. وقال اقرؤوه دون التفكر بما اختلط عليكم من معانيه أو عدم فهمكم إليه .. اقتباس:
أختي لم يحرم الله سبحانه وتعالى الزواج من ثانية وذلك لأمور ..لو ماتت زوجة الرجل ... أو لم تفه حقه الشرعي أو أن تكون بينه وبين زوجته مسافات بعيدة أو طلقها أو أو أو ...... فهل هنا نحكم عليه بالموت ؟؟!! لانستطيع ولكن إن كان الزوج متزوج سابقا وزوجته موفرة له جميع وسائل الراحة والسعادة مثلما أقصد بمشاركاتي وتزوج عليها من دون سبب فهل عليها أن تبكي أو تندب حظها أم تصبر ؟؟ ولكن المطلوب حينها منه شرعا هو العدل .. ولكن لما يجوز بعض الفقهاء أن تشرط المرأة في عقد زواجها عدم الزواج عليها ؟؟!! هذا السؤال أتمنى أن تسأليه فقيهك وتأتينا بالإجابة عليه لتعم الفائدة من ورائه ... أختي الغلا .. لي سؤال وأتمنى أن تفهمي قصدي من ورائه .. فهو ليس من باب التحدي أو التعجيز بل هو سيقدم الخدمة لنا إن كانت الرؤية من على أرض الواقع أكثر من الكلام ..وسأسرد لك قصة بعد ذلك تؤيد ماأقول .. هل تقبلين لزوجك أن يتزوج عليك ؟؟ وإن كنت موافقة فأنا عندي فتيات كثيرات مؤمنات أعرفهن عز المعرفة ولن تتأذي من ورائهن وإن آذوك فادعي ليلا ونهارا علي ... هل أزوج زوجك بإحداهن ؟؟.. هذا السؤال سألته إحدى النساء اللاتي كنا يوافقن عليه ... وطلبت منها الموافقة على فتاة مؤمنة تعرفها هي كثيرا أن تخطبها لزوجها وفعلا عملت ذلك ... في باديء الأمر صبرت وصبرت هذه الزوجة إلى انفجرت في البكاء بعد هذا الصبر ... تقول أنها مؤمنة ولاعيب بها ولكن هذه القضية آلمتني كثيرا .. ومازالت تبكي لحد هذه اللحظة .. فأرض الواقع تختلف تماما عن أرض الأفكار والمثاليات .. انتهى وقتي ولقد خسرت فطوري بعد أن كنت مدعوة على فطور وبعد أن اختفى الرد الأول لأكتبه من جديد .. ادعيني على فطور أختي الغلا بدل هذا الرد الذي اختفى وخسرني الفطور .. |
<******>drawGradient() |
| الساعة الآن 11:21 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
ما ينشر في منتديات الطرف لا يمثل الرأي الرسمي للمنتدى ومالكها المادي
بل هي آراء للأعضاء ويتحملون آرائهم وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم
رحم الله من قرأ الفاتحة إلى روح أبي جواد
