أشكر الأخت الكريمة ياقوت على هذا الموضوع الجميل..

في الحقيقة أنا كنت معارض لفكرة دخول الأب والأخوة مع العروس ليلة الزفاف لكن سرعان ما تغيرت وجهة نظري حول ذلك الأمر بعد مناقشته سابقا مع بعض الأخوة والأخوات ..

بصراحة أنا أرى أن معارضة هذه الأمور نابع عن التشدد من ناحية دينية ..

المعارضون لهذه القضية مبالغون لدرجة كبيرة .. فقط يريدون أن يتفادوا هذا الأمر وكأنهم يعيشون بين مجتمع منحط أخلاقيا ...

فتجد البعض يتحجج بمعارضة هذا الأمر خوفا من النظرات التي قد تقع بين الشباب والفتيات المتواجدات في تلك الليلة .. تجده يتحجج بمعارضة هذا الأمر بحجة الإنحلال الأخلاقي الغالب على الفتيات من اللبس الغير محتشم وغير ذلك !! تجده يتحجج بمعارضة هذا الأمر بحجة الخوف من تغيير مزاج الزوج ونظرته تجاه زوجته ولربما حمله هذا الأمر بأن يطلق إمرأته أو الزواج من تلك المرأة التي وقعت عينه عليها !!

فهذه الهواجس طبيعية أن تشغل بال الكثير منكم بحكم أنكم مجتمع يصنع جدران سميكة بين الرجل والمرأة .. وإلا في الحقيقة عادة جميلة جدا وكيف أن الأب والأخوة يقفون مع أختهم ويسلمون العريس الأمانه معبرين عن أن رحيل العريس إلى عش الزوجية أمرا غال جدا يتطلب من الزوج أن يدرك أهميته .. كذلك تعبيرا عن المشاركة في إسعاد الزوجة في ليلة فرحها وإشعارها بأنها قيمة تتطلب منهم أن يشاركوها هذه اللحظات التي لا تكاد تكرر أو لا تكاد تجد لها مثيل في الحياة..

وليش نعارض هذه الأمور الجميلة أم أنكم لا تثقون بأنفسكم وبمجتمعكم ؟ أحيووا هذه الأمور واستمروا على التشجيع لها وإن حصلت هناك بعض الأخطاء الغير أخلاقية من قبل البعض لا يعني أن نعارض كليا هذه الظاهرة الصحية ..

ويجيك البعض ويتفلسف ويقول ظاهرة غربية ومش عارف ايش .. طيب وظاهرة غربية ليش ما نستفيد منهم وناخذ منهم الأمور الإيجابية والعادات الجميلة أم أنكم ترون انفسكم العلو الذي لا يعلى عليه ؟

اسمحوا لي إنتوا إذا بتفحطون كلش حدكم عيد الأضحى وعيد الفطر ;) ما اشوفكم تعارضون أعياد الميلاد ولبسة الدبلة ليلة العرس ;) واشوف هالأيام قمتوا تعترفون بعيد الأم وعيد الحب ليش ما تعارضون هذه الأمور اللي أخذتوها من الغرب أم أنكم تاخذون اللي يروق مزاجكم ..

كفاكم تشدد ترى الإسلام دين السماحة والإنفتاح ..

طيب ما أشوفكم تعارضون دخلت العريس والجلوس مع عروسه أمام النساء الأجنبيات ؟ يالله اشتغلوا وجبوا لنا أدلة وحرموا بعد دخلت العريس أو تشوفون أن العريس يحقه له في تلك الليلة مالا يحق لغيره ;)


احسن حل لكم شوفوا أبد سووا عرسين عرس للحريم وعرس للرجال واليوم الثاني جبوا البنت حق الرجال وريحونه

واكبوا الرقي الحضاري وبلاش تشدد ماله داع .. الرقص وحرمتوه وقومتوا العفره لما رقصوا في المهرجان وقلتوا ما يتسحون على وجههم اكبار ومش عارف ايش انتوا عبالكم الناس أصنام تبونهم كلش يصروا جماد .. ياخي هذا يوم فرح فرح عارفين ايش ..

ويش فيه الرقصة والصفقة أمام الأخت والنساء الأجنبيات طالما أن كل واحد محترم نفسه وطالما انه الرقص لا يثير فتنة .. إلا مكبوت وكلش يحس انه كل شي يسبب فتنة بلاش يحضر الأعراس يمكن بعد اذا سمع غناء الحريم وهو في مجلس الرجال يثيره ويغريه .. يالله بعد حرموا الأعراس مرة وحده


أنتوا كلش المرأة من تذكر عندكم على طول فتنة وفتنة .. بلاش كل وحده تلبس كنبل بدل عباية لذا راحت العرس علشان يصير العرس مباح ميه بالمية ..

عموما هذا رايي ولا تعصبون علي ;) هذا اللي اشوفه ;)

ودمتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم سالميــــــــــــــــــــــــــــن,,,:bye1:

جناح

إلى الأخوة الأعزاء والأخوات الكريمات .. وإن كان هناك بعض المهرجين يصيحون من خارج السرب ولكن هؤلاء لا يعنونا ولا نكلف نفسنا الرد عليهم .

( 1 ) عندما يقوم شخص بفعل ما ، فإن هذا الفعل يشتمل على محورين ( الدافع – والغاية ) .
فنحن من نرفض هذه الظاهرة ، دافعنا الغيرة على المجتمع وبنات المجتمع بشكل خاص ، وغايتنا الحفاظ على جسد المجتمع والسمو به بقدر المستطاع إلى الأفضل والأحسن .
أما الدافع للمؤيدين لهذه الظاهرة فهو إبراز المعزة للأخت المتزوجة وغايتهم إعلام العريس بأن أختنا أمانة في عنق وليس من السهل علينا أن تأخذها .
( 2 ) في أي هدف يسعى له الإنسان يمكن أن يحققه بأكثر من وسيلة وهو ما يسمى بالبدائل ، فالعاقل ويؤيد ذلك العلم أيضاً ، الناجح من يحقق أهدافه وغاياته بالطرق الأقصر والأسهل والأكثر انتاجاً وثمرة والأقل تكلفة ومشاكلا وصعابا .
فسؤالي هل نفذت الوسائل والطرق التي من خلالها يمكن أن نوصل رسالة المحبة والمعزة للأخت والزوج بغير هذا الطريق ، أم أننا لا نريد أن نبحث عن طرق أخرى أفضل وأكمل وبالتالي نخالف العلم والعقل .
فمن البدائل المقترحة أن يجلس الأخ مع أخته قبيل الزواج ويبدي لها مشاعره وحبه أنه غير راض لفراقها إلا أن هذه سنة الحياة وطبيعة البشر ، وعليك يا أختي أن تحترمي زوجك وتخلصي له في المحبة وتستمعي لكلامه وتطيعيه إلى غير ذلك .
ثم يذهب بعد ليلة الزواج إلى الزوجين في بيتهما ويبدي له إعجابه بهما ويدعو لهما ويخبر الزوج ( نسيبه ) بأن أختا غالية وهالله هالله فيها وترى هي أمانة وأنت يا نسيبي العزيز على قدر المسؤولية .......... وهكذا
برأيكم يا عقلاء أين الأفضل والأصلح .
( 3 ) العبرة في الأشخاص والأحداث ليس بالكم والعدد وإنما بالكيف والماهية . وسأعطيكم مثالين من القرآن الكريم :
( إن إبراهيم كان أمة ) عبر القرآن الكريم عن النبي إبراهيم بأنه بمستوى أمة بكل ما تحويه من عقول وتجارب وإبداعات ونجاحات وهو فرد واحد .
( وإذا الموؤودة سئلت ) كما ينقل المؤرخين أن وأد البنات كانت ظاهرة بسيطة في بعض القبائل العربية إلا أن فداحة الظاهرة وبشاعتها جعل القرآن يتطرق لها ويحذر منها ويتوعد عليها .
فالظاهرة التي نتكلم عنها لأن فيها من النظر المحرم واللباس المبتذل والعورات التي تكشف – شرعا وجه المرأة عورة – فكيف بالزينة واللباس وغير ذلك من المظاهر وكل ذلك يحدث لأبناء بلدنا وبنات بلدنا . ولأننا نشعر أن كل من في بلدنا أخوات لنا وإمهات فكما أني لا أقبل لأختي أو غيرها من محارمي أن يراها أحد فكذلك لا أقبل أبدا لأي من بنات قريتي ومنطقتي أن يراها أحد .

هناك أيضا في جعبتي الكثير حول هذا الموضوع ........ سيأتي قريبا إذا أردتم وطلبتم